市場管理，歷來就不是個輕松的話題。因為，它太瑣碎，太蕪雜，不只牽涉利益面廣，且無休止無始終?？墒牵覀兊墓湃擞诖藚s做得較為不錯，值得為此甚感頭疼的當(dāng)今的我們借鑒一二。

    為了維護市容市貌和市場秩序，歷代政府都有明確的法令和強有力的措施。

    比如商戶欺街占道、亂倒垃圾現(xiàn)象，往往是剪不斷、理還亂。對此，唐朝政府專門頒布敕令：“凡自有正鋪者，不得在鋪前再建造偏鋪。”后來，《唐律》又進一步提升到法律的高度：“距府十丈無市，商于舍外半丈，監(jiān)市職治之”,即擺攤做買賣可以，但是必須遠離政府衙門十丈，也就是今天的33米以外，離民房太近了也不行，不能少于1.7米。出圈犯界者，不用執(zhí)法者傷透腦筋左右權(quán)衡，因為律法上說得明明白白：“侵巷街阡陌者，杖七十；若種植墾食者，笞五十。各令復(fù)故。”杖和笞都是由荊或竹板制作的刑具，各有固定的長度、尺寸和分量，打在身上的地方也是有明確規(guī)定：“決杖者：背、腿、臀分受。”該用哪個杖，打在什么位置，打到什么程度，照著做就行了。打完后，還不算完，還要令受刑者在限定時間內(nèi)將擅自改變的東西恢復(fù)原狀。

    《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“其有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者無罪。主司不禁與同罪。”把穢物垃圾不倒到應(yīng)該倒的地方，卻傾倒到街上，不用說，不用講，“杖六十”.而且，負責(zé)官員失職瀆職，與之同罪，拉過來乒乓六十大棍。

    到了明代，處置力度更大，涉事者要“枷號一個月發(fā)落”.戴著刑具，在街頭示眾一個月。

    對于摻雜使假坑害消費者的無良商戶，《唐律疏議》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者，絞；即人自食致死者，從過失殺人法。盜而食者，不坐。”明知脯肉有毒時，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩變質(zhì)食品，以免危害他人，否則杖打九十；如果故意以有毒脯肉饋送或出售，導(dǎo)致使用者中毒的，要被判處徒刑一年；出現(xiàn)嚴重后果致人喪命者，要判處絞刑；因他人在不知情的情況下食用了變質(zhì)食品而造成死亡的，食品所有者按過失殺人論罪；而他人因盜食身亡的，不予論罪，但須杖打九十，因為你違背了“速焚之”的律條。

    明代規(guī)定：“凡客商將驗過有引官鹽插和沙土貨賣者，杖八十。”

    清代規(guī)定：“豬、羊肉灌水及米麥等插和沙土貨賣者，杖八十” 、“做造假茶五百斤以上者，本商并轉(zhuǎn)賣之人俱問發(fā)附近地方充軍。若店戶窩頓一千斤以上亦照例發(fā)遣，不及前數(shù)者問罪照常發(fā)落。”

    由于這些嚴厲到位的執(zhí)法，知法犯法的現(xiàn)象大為減少，因為高昂的甚至付出性命的代價已經(jīng)遠遠大于那點投機取巧的所得。據(jù)《謝承書》載，東漢公沙穆叫人到集市上賣掉病豬，臨行前特意囑咐，要實話實說告訴買主咱們賣的是病豬，人家樂意買圖的是便宜。萬不可騙人家一個好豬的價錢。清代江西茶商朱文熾，如果他的茶葉不夠新鮮了，出售時節(jié)，一定會在茶葉的包裝上注明“陳茶”二字。這固然不排除道德的因素，但是法令的紅線絕對是最后也是最為有效的保障。

    簡單、明確、合理、剛性，這應(yīng)該是法令的核心特征和本質(zhì)內(nèi)容，也是維護法律權(quán)威和至高無上地位的根本途徑。在這個神圣的王國，沒有彈性的空間，沒有下不為例，更沒有因人而異厚此薄彼，一句話：該咋辦就咋辦，差一點都不行。這也是我們偉大智慧的先人們歷數(shù)千年司法實踐留下的真經(jīng)。