江西南昌西漢海昏侯墓考古發(fā)掘近來引起文物界轟動(dòng)，墓里出土的大量珍貴文物特別是那盞雁魚燈不僅造型精美，而且使用時(shí)還可避免房間空氣污染，尤其令人驚嘆。其實(shí)，中國人自古重視節(jié)能環(huán)保，早在秦漢時(shí)已發(fā)明“環(huán)保燈”、東漢時(shí)期出現(xiàn)人俑吊燈、唐宋時(shí)開始使用“節(jié)能燈”……

■古人最早用什么照明？

先秦時(shí)出現(xiàn)最早的照明器皿“鐙”;《楚辭》：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”

    原始時(shí)，人們是“日出而作，日落而息”.但隨著社會發(fā)展，人們對照明便有了需求。在燈具沒有發(fā)明之前，人們最直接的方式是靠燃起火堆來照明，此后才出現(xiàn)了照明專用的“燭”.這里的燭與后來的蠟燭不同，它實(shí)際上是人工制作的“火把”和“火炬”.《儀禮·燕禮》中所謂“宵，則庶子執(zhí)燭于阼階上”,其中的“燭”就是一種手持的火把。

    先秦時(shí)的“燭”并不是普通草木制作而成的火把。有學(xué)者考證，這種燭是用蘆葦為芯，裹上織物，然后浸上易燃的動(dòng)物油脂。

    “動(dòng)物油脂”是中國人最早使用的照明能源之一，不同動(dòng)物的油脂古人叫法不同，有角的動(dòng)物油稱為“脂”,無角的動(dòng)物油叫作“膏”,如秦始皇陵墓里，便“以人魚膏為燭”.最早記載使用動(dòng)物油脂來照明的是《楚辭》，其中《招魂》一詩里稱：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些。”大概意思是，散發(fā)蘭香的燈燭很燦爛，明亮的燈盞高低錯(cuò)落有致。詩中的“鐙”字是何意？晉郭璞注《爾雅·釋器》稱：“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。”這里的“豆”、“籩”、“登”,指的都是不同質(zhì)地的早期燈具。“登”同“鐙”,假借為“燈”,“鐙”是中國最早的燈，在鐙出現(xiàn)之前，燈具從不叫燈，多稱為“豆”.

    登（鐙）是一種陶（青銅）制食器。由此可見，初期并無專用燈具，而是直接使用生活器皿當(dāng)照明用具，一物多用，所以才有了鐙。將燈具稱為“豆”,也是這個(gè)原因，豆本是盛放食物的高腳盤。

■古代的環(huán)保燈什么樣？

秦漢時(shí)出現(xiàn)利用虹吸原理凈化空氣的雁魚燈；《文物》：“煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)”

    由于用普通的生活器皿做燈具浪費(fèi)燃油，古人遂將其或加高底座，增加光照范圍；或增加通風(fēng)管道，讓燃燒更充分；或上面加蓋，減少油料損耗，于是誕生了不再他用的專業(yè)燈具。1974年甘肅省平?jīng)鰪R莊出土的一件戰(zhàn)國時(shí)銅燈即是由鼎改變而來的專業(yè)燈具，故命名為“鼎形銅燈”:鼎身用來儲油，燈盤即鼎蓋。由于蓋封很好，兩千多年后出土?xí)r，鼎內(nèi)尚存泥狀燈油。

    類似鼎形燈，以銅燈研制和使用為標(biāo)志的“燈具革命”,從戰(zhàn)國一直持續(xù)到秦漢時(shí)期，這一時(shí)期銅燈在上層社會很流行。早期銅燈講究造型，多以生活器皿和人俑、動(dòng)植物為原形。如河北平山境內(nèi)中山國王墓中出土的一盞銅燈，有15個(gè)燈頭，形似一棵樹，“樹”上有鳥、猴、龍，“樹”下有人、虎，造型活潑，妙趣橫生。

    銅燈的推廣和使用讓夜晚變得從未有過的明亮，但長時(shí)間燃燈會導(dǎo)致房間空氣質(zhì)量下降。于是，人們開始制作可以減少煙霧的銅燈--到秦漢時(shí)，這種“環(huán)保燈”已開始使用了。江西南昌海昏侯墓里出土的雁魚燈正是這樣一種環(huán)保燈。

    海昏侯雁魚燈屬于高級燈具，之前已出土了好幾件。如1985年，在山西省朔州市城西照十八莊一號墓就曾出土過一件相同造型的雁魚燈：整體為鴻雁回首銜魚佇立狀，由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成。

    據(jù)《文物》（1987年06期）：“燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，將煙塵吸入雁的肚里讓水溶解，凈化空氣，防止了油煙對室內(nèi)空氣的污染。因此，這也說明中國古代人就有環(huán)境保護(hù)意識。”

    雁魚燈利用了物理學(xué)上的虹吸原理。除了雁魚造型，還做成人俑或其他動(dòng)物狀。1968年在河北省滿城中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土的一件“長信宮燈”,也是與雁魚燈一樣的“環(huán)保燈”.

■古代節(jié)能燈出現(xiàn)于何時(shí)？

唐宋時(shí)開始流行“省油燈”;《老學(xué)庵筆記》：夾燈盞“其省油幾半”

    雁魚燈不僅環(huán)保，還可調(diào)節(jié)光亮度，且能充分利用燃料，從另外的角度說，也是一種節(jié)能燈。但古代真正的節(jié)能燈，則是在“省油燈”發(fā)明之后。所謂“省油燈”其實(shí)就是秦漢后在下層社會廣泛流行的陶瓷燈，這種燈體是夾層，故古人又稱之為“夾燈盞”.但史學(xué)界一般認(rèn)為省油燈是唐宋時(shí)期開始使用的。

    夾燈盞被叫作“省油燈”,概因南宋詩人陸游的推介。陸游在《老學(xué)庵筆記》是這樣說的：“宋文安公集中，有《省油燈盞》詩。今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。”使用時(shí)，“注清冰水于其中，每夕一易之。尋常盞為火所灼而燥，故速干。此獨(dú)不然，其省油幾半。”

    夾燈盞的節(jié)能原理，就是降低燈具使用時(shí)整個(gè)燈體的溫度，減少燃油的損耗和揮發(fā)，相比昂貴的銅燈，這種簡單廉價(jià)的夾燈盞大受歡迎。所以，一經(jīng)發(fā)明，首先在用燈時(shí)間最多的文人學(xué)子中間流行開來。

    對蠟燭和瓷燈，陸游都總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)，他在《齋居紀(jì)事》中稱：使用蠟燭看書：“必令粗而短，勿過一尺，粗則耐，短則近”;使用油燈看書：“勿用銅盞，惟瓷盞最省油”.陸游這里所說的瓷盞，就是省油的夾燈盞。重慶中國三峽博物館現(xiàn)收藏著一件唐代的省油燈，此燈為民國收藏家鄧只淳于1951年捐獻(xiàn)。到陸游入蜀時(shí)，四川境內(nèi)不少地方都已使用省油燈。為何四川會最早使用這種燈？因?yàn)榇藷艟褪撬拇ㄚ龈G燒制出來的，以青釉為好。唐宋以后，一直到現(xiàn)代電燈普及之前，全國各地民間都發(fā)現(xiàn)過類似的“節(jié)能燈”.

■古人如何改進(jìn)照明燃料？

元代史籍已有“耐火燭”的記載；《物理小識》：忍蠟炷“一日夜僅點(diǎn)一寸”

    除了節(jié)能和環(huán)保，古人還在燈具的燃燒方式上做了改進(jìn)。就照明燃料而言，有液體和固體兩種，對應(yīng)的分別是油燈和燭燈。油燈由放燃油的燈盤和插入燃油中的燈芯兩部分組成，比較簡單的是把燈芯放在盤沿口上。但講究的燈具，一般在燈盤的中間做出一個(gè)乳凸?fàn)铙w，便于安放燈芯。這樣燈芯點(diǎn)燃后，發(fā)出的火焰在中間，且直向躥，光照的范圍增大。

    需要說明的是，為了更好地利用燈光，在座式燈具之外，古人還發(fā)明了“吊燈”--懸吊起來燃燒的燈具。湖南博物館便曾征集到一件東漢時(shí)期人俑吊燈，造型相當(dāng)優(yōu)美：一人雙手托盤，在人體的雙肩和臀部分設(shè)環(huán)扣，用3根鏈子吊起來。

    而燭燈，主要改進(jìn)燭這種核心照明材料本身的制作工藝。如在宋代，有一種官燭，“焰明而香溢”.據(jù)陸游《避暑漫抄》，這種燭為宮中所使用，用“龍涎、沉腦屑和蠟為燭”.用這種配料做出的蠟燭點(diǎn)燃時(shí)能改善房間環(huán)境，燃燒亦充分。明楊慎《丹鉛總錄》“宋時(shí)官燭”條即稱：“燒燭則灰飛而香散。”

    如何讓蠟燭更耐燒？明末方以智《物理小識·器用類》中記載了一種叫“忍蠟炷”的蠟燭特別耐用：“黃蠟、松脂、槐花各一斤，浮石末四兩，一處镕之，用燈芯布澆，一日夜僅點(diǎn)一寸。”

    這種耐用蠟燭，時(shí)人又稱之為“耐點(diǎn)燭”.但耐點(diǎn)燭不應(yīng)該是明人的發(fā)明，而應(yīng)該更早，在元人編著的《居家必用事類全集》中已有耐點(diǎn)燭的介紹。

■古人如何使用“新能源”照明？

漢代已發(fā)現(xiàn)石油“然之極明”;《漢書》：“高奴，有洧水，可燃”

    但不論怎么節(jié)約，一種能源總是有限的。以油脂來說，最初使用價(jià)格極高的動(dòng)物油脂，再后使用植物油脂，但古人在照明能源使用上的重大突破則是新能源--現(xiàn)代石油的使用。

    中國是世界公認(rèn)的最早發(fā)現(xiàn)和利用石油的國家之一，早在漢代已開始使用石油了?！稘h書·地理志》記載：“高奴，有洧水，可燃。”高奴在今陜西延安境內(nèi)，洧水是延河的一條支流，可燃的“水”就是從地下滲出、漂浮水面上的石油。古人稱之為“肥”,北魏酈道元《水經(jīng)注》中即稱：“高奴縣有洧水，肥可燃。水上有肥，可接取用之。”

    《后漢書·郡國志五》劉昭注引《博物記》說得更詳細(xì)，稱酒泉郡延壽“縣南有山，石出泉水，大如筥籧，注地為溝。其水有肥，如煮肉洎，羕羕永永，如不凝膏，然之極明，不可食，縣人謂之石漆”.這里的“石漆”,即后來宋代科學(xué)家沈括最先定義的“石油”.“然”即“燃”,“然之極明”已清楚地說明，至晚在魏晉時(shí)，中國人已用石油做照明燃料了。

    到唐代，人們稱石油為“石脂水”,且開始用含蠟量極高的固態(tài)石油制作蠟燭，為區(qū)別于用動(dòng)植物油脂為原料的蠟燭，稱為“石蠟”.唐宋以后，像四川、甘肅、陜西等出產(chǎn)石油的地區(qū)，用石油做照明新能源已很正常。據(jù)《北京晚報(bào)》