洞門(mén)
在中國(guó)的大街小巷，只要稍加留意，便可以看到一座座園林，和一座座老宅的門(mén)戶(hù)，以及那門(mén)戶(hù)上鑲嵌的一雙雙古老的門(mén)環(huán)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)吹日曬，那門(mén)環(huán)已經(jīng)銹跡斑駁，但卻依然透露出無(wú)數(shù)人的手澤磨出的亮點(diǎn)。每當(dāng)人們叩響門(mén)環(huán)，就會(huì)見(jiàn)到一座別開(kāi)天地的園林世界。
門(mén)上的雕花，墻上的字畫(huà)，幾案上的盆景。繞過(guò)屏風(fēng)出后門(mén)，院廊下蛇行幾步，見(jiàn)一門(mén)洞框下如畫(huà)一景，當(dāng)你入畫(huà)后驀然回首，方覺(jué)剛才也是在畫(huà)中……就這樣，高墻隔而不斷，引人入勝，帶你領(lǐng)悟中式生活內(nèi)斂中的圓通；小徑曲而不塞，漸行漸深，這是含蓄中的豐盈。
曾有人說(shuō)：中國(guó)古典建筑是門(mén)的藝術(shù)，博大精深的中華文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，折射著自己的精深。有關(guān)門(mén)的文化也是如此。
將軍門(mén)：舊時(shí)南方官宦大戶(hù)的宅門(mén)，它嚴(yán)肅有余，于近乎呆板的對(duì)稱(chēng)之中，透露出帶著威嚴(yán)的凝重。將軍門(mén)在古時(shí)是有權(quán)人家用的。
隨墻門(mén)：古時(shí)建筑往往以院落為單位，一所院落通常都擁有獨(dú)立的圍墻。為了方便院落之間的通行，會(huì)在院墻上開(kāi)設(shè)隨墻門(mén)。隨墻門(mén)在古時(shí)是無(wú)官的有錢(qián)人用的，講究低調(diào)不露財(cái)。
垂花門(mén)：指門(mén)上檐柱不落地，而是懸于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣聯(lián)（蓮）葉等華麗的木雕。垂花門(mén)的位置在整座宅院的中軸線上，界分內(nèi)外，建筑華麗。舊時(shí)人們常說(shuō)的“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”,“二門(mén)”即指此垂花門(mén)。垂花門(mén)在古時(shí)候常用于書(shū)香門(mén)第、才華橫溢的人家。
洞門(mén)：處處鄰虛 方方側(cè)景
明代造園大師計(jì)成《園冶》一書(shū)中稱(chēng)洞門(mén)為“門(mén)空”,是我國(guó)古建筑中一種形制特別的門(mén)，兼具裝飾性與實(shí)用性，與園中景色互為映襯，是蘇州園林不可或缺的裝飾小品。
洞門(mén)的邊框多采用灰青色方磚鑲砌，與白色墻面、灰色瓦頂、建筑物上栗褐色門(mén)窗共同形成素凈柔和、嫻靜淡雅的蘇州園林色調(diào)風(fēng)格。蘇州園林往往在洞門(mén)、景窗后面放置湖石，栽植叢竹、芭蕉之類(lèi)，恰似一幅幅別致的圖畫(huà)。
圓形門(mén)（月洞門(mén)）：圓形門(mén)在蘇州園林中最為常見(jiàn)。圓形門(mén)模仿圓月而筑，是月亮崇拜的物化。給人以飽滿(mǎn)、活潑和平衡感。中國(guó)人喜歡滿(mǎn)月，滿(mǎn)月在整個(gè)循環(huán)周期中代表完整或完美，因此人們總是把滿(mǎn)月與團(tuán)圓聯(lián)系在一起。佛教中的滿(mǎn)月也是美好和安詳?shù)南笳?。月華如水，更符合中國(guó)人的詩(shī)意情結(jié)。
拙政園梧竹幽居亭為方形，四面均開(kāi)滿(mǎn)月門(mén)，如環(huán)相套，如鏡對(duì)影。透過(guò)圓門(mén)，山林、樓臺(tái)、水池、花木于動(dòng)靜之間，變幻無(wú)窮。
方形門(mén)：“天圓地方”是中國(guó)人宇宙觀念的濃縮。所謂“天體圓，地體方；圓者動(dòng)，方者靜；天包地，地依天”.方形給人以單純、大方、安定、開(kāi)闊、舒展、永久之感，很好地起到了取景框的作用。
八角門(mén)：八角為圓形與方形組合演變而成。中國(guó)人崇尚“八”,四象生八卦；八卦代表著自然宇宙的種種屬性，佛教有九山八海，道教有八仙過(guò)海等，“八”與“發(fā)”諧音，有發(fā)財(cái)之意。
海棠形門(mén)：海棠因其嬌媚的花形和吉利的文化內(nèi)涵為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。“棠”與“堂”諧音，象征滿(mǎn)堂春色，喜氣洋洋，又能給人春意濃濃的感覺(jué)，讓人步步生春，如沐春風(fēng)。
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