曾經(jīng)在二十世紀(jì)八十年代因《上海灘》中的馮程程和九十年代的《新白娘子傳奇》的白娘子在大陸廣有影響的趙雅芝，由于在微博上曬了一張經(jīng)過天安門的照片和簡(jiǎn)短的附言：“每次路過天安門都會(huì)深深感受到自己作為一個(gè)中國人的驕傲。”這個(gè)有著國家認(rèn)同的樸素表達(dá)居然在微博里引來了一些人一哄而起的謾罵。
這種令人錯(cuò)愕的現(xiàn)象在微博中已經(jīng)出現(xiàn)過多次。香港明星劉嘉玲、溫兆倫等也都曾經(jīng)因?yàn)楸磉_(dá)自己的愛國情感而受到了微博里的謾罵甚至圍攻。這種圍攻或謾罵一般都是從三個(gè)方面著手的，一是說這些明星愛國目的不純，是想來大陸撈錢，由此討好。這其實(shí)不過是多年來的“五毛”之說的擴(kuò)展。二是說愛國的理念早就過時(shí)，常有引用諸如“愛國是流氓最后的庇護(hù)所”等諸如此類的名言來嘲笑愛國，說是國家民族意識(shí)已經(jīng)過時(shí)。三是說愛國情感的表達(dá)妨礙對(duì)社會(huì)問題的批判。
這往往由一些大V發(fā)出激烈的聲音，而后就一批人在評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)中肆意謾罵。這類的說法夾雜著許多粗鄙和兇悍的言辭，一下子形成一股風(fēng)潮，似乎想通過這樣的謾罵使得表達(dá)愛國的情感的人受到震懾，讓他們?cè)谝缓宥鸬闹櫫R聲中感到畏怯，再也不敢發(fā)聲。這似乎也是近年互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的一種特異的現(xiàn)象。
但這一次的情況有些不同，一方面參與謾罵的幾乎沒有大V,似乎網(wǎng)絡(luò)上有影響的大V對(duì)于自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)已經(jīng)比前些年審慎些。另一方面，在趙雅芝遭到謾罵的同時(shí)，更多的普通網(wǎng)友站出來表達(dá)了對(duì)于愛國情感的力挺，表達(dá)了對(duì)于趙雅芝的支持。大批網(wǎng)民的這些反應(yīng)很快壓倒了原來肆意攻擊愛國的聲音。這凸顯了中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生的變化。雖然中國互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)仍然復(fù)雜，但主流社會(huì)的基本價(jià)值已經(jīng)得到的凸顯，社會(huì)的正常的感情和心態(tài)開始在互聯(lián)網(wǎng)上得到了多數(shù)人的支持。這從在香港“占中”過程中多數(shù)中國大陸網(wǎng)民的反應(yīng)中看得出來，也從今天力挺趙雅芝的聲音中可以看得出來。
這些變化一方面來自于那些對(duì)愛國進(jìn)行謾罵的聲音的理由其實(shí)站不住腳，年輕一代對(duì)此的認(rèn)知已經(jīng)更加清晰?，F(xiàn)代的國家認(rèn)同，其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)。作為國民對(duì)于自己的國家的認(rèn)同，也是在現(xiàn)代社會(huì)中必要的基本的素質(zhì)。國家既是保護(hù)國民的最后的支撐，當(dāng)然也是一個(gè)人在世界上生存的必須。這和極端民族主義之間的界限其實(shí)是容易厘清的。任何現(xiàn)代國家都有國家認(rèn)同的教育和提倡，也都會(huì)在這個(gè)復(fù)雜的世界上捍衛(wèi)國家利益和保護(hù)國民。當(dāng)然世界上會(huì)有一些哲人有對(duì)國家的批判和對(duì)于更高的理想的倡導(dǎo)，也自有其意義，但這些理念在任何社會(huì)都不是主流的價(jià)值。引用一些對(duì)國家認(rèn)同的批判的名言其實(shí)和世界的現(xiàn)實(shí)脫鉤的，這些哲人的思想也不是用簡(jiǎn)單化的一句兩句名言就在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中能被深入理解的，而只能變得空洞虛飄。至于對(duì)他人動(dòng)機(jī)的人身攻擊就更加無趣了，個(gè)人表達(dá)國家的認(rèn)同，是一種樸素的情感，個(gè)人的發(fā)展也當(dāng)然和國家的發(fā)展緊密相連，沒有國家的發(fā)展個(gè)人的前途也會(huì)有更大的困難。甚至生存都成問題，像伊拉克、利比亞這樣的國家，普通人遇到的悲慘境遇正是和國家的整體的失敗緊密相連。用這來攻擊只能說缺少常識(shí)。至于愛國會(huì)遮蔽對(duì)社會(huì)問題的批判，其實(shí)這更是缺少依據(jù)的。愛國當(dāng)然不應(yīng)該對(duì)的問題視而不見。但一個(gè)演員表達(dá)她對(duì)國家認(rèn)同，和社會(huì)對(duì)自身問題的追問怎么可能是矛盾的？應(yīng)該說這種對(duì)國家認(rèn)同的嘲諷其實(shí)正是社會(huì)的一個(gè)值得反思的問題。
可能人類社會(huì)在遙遠(yuǎn)的未來會(huì)有更為理想的社會(huì)組織形態(tài)，但現(xiàn)實(shí)的世界仍然是以現(xiàn)代國家為基本的組織形態(tài)的。脫離了國家認(rèn)同，一個(gè)人連起碼的身份都不會(huì)獲得。無國籍的流浪者連自身最起碼的權(quán)利都沒有任何保障。關(guān)于世界公民的高蹈說法其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中是沒有說服力的。那些對(duì)國家認(rèn)同的謾罵看似強(qiáng)大，其實(shí)是不值一駁的淺薄和荒唐。而且一些網(wǎng)上的表達(dá)在對(duì)中國認(rèn)同進(jìn)行嘲諷謾罵的同時(shí)，卻不斷地歌頌一些西方國家的國家認(rèn)同，如對(duì)荷蘭迎接MH17的遇難者的儀式的贊嘆。那個(gè)莊重的儀式確實(shí)讓人感動(dòng)，但這不是正是荷蘭人國家認(rèn)同的表現(xiàn)嗎？在警覺極端民族主義的同時(shí)，我們也同樣需要國家認(rèn)同的凸顯。這其實(shí)是在仍然存在國家間的劇烈競(jìng)爭(zhēng)的世界上的必然的選擇。世界上沒有一個(gè)國家放棄了對(duì)國家認(rèn)同的追求，放棄了國家目標(biāo)。這其實(shí)是異常簡(jiǎn)單的事實(shí)。
另一方面，這是中國互聯(lián)網(wǎng)在今天逐步進(jìn)入了一種“新常態(tài)”的表征。在進(jìn)入微博時(shí)代之后，一些“先入為主”的人用激烈的言辭，錯(cuò)位的價(jià)值曾經(jīng)一度主導(dǎo)了互聯(lián)網(wǎng)的輿論，使得活躍在互聯(lián)網(wǎng)輿論的空間里的一些年輕人受到了一種負(fù)面化氛圍的影響。這種見到有國家認(rèn)同就罵的習(xí)慣似乎被帶動(dòng)出來。這些年輕人其實(shí)未必真的反感和拋棄國家，而是在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中被那些夸張?zhí)摶玫难赞o所鼓勵(lì)，被那種“爽一下”的罵人的氛圍所感染，也把自己在現(xiàn)實(shí)中的一些困難和不快在隨意的發(fā)泄中變成一股相互激蕩的負(fù)能量。這一切當(dāng)然是不可能持續(xù)的。一些年輕人習(xí)慣成自然，看到表達(dá)愛國情懷就隨手哄一哄。對(duì)他們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)的困難和困擾，以及幸福感低迷問題社會(huì)應(yīng)有更多關(guān)注和切實(shí)的幫助和關(guān)愛。但現(xiàn)在更多的年輕人看到這些負(fù)能量的過度傳播之后的看不下去，也從諸多的事實(shí)中看到了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。比如在伊拉克、利比亞等國家出現(xiàn)的慘痛的國家潰敗的現(xiàn)實(shí)都使得人們站出來發(fā)表自己的看法。而當(dāng)時(shí)一些過度離譜的謾罵所形成的不良氛圍也讓更多的人產(chǎn)生緊迫感，原來不多發(fā)言的也發(fā)言了。以微博為代表的互聯(lián)網(wǎng)傳播的均衡和理性的聲音開始凸顯。從趙雅芝事件看來，互聯(lián)網(wǎng)的主流價(jià)值的正氣開始發(fā)揮更大的作用，國家的認(rèn)同開始感染更多的人。這幾天對(duì)于于敏院士的肯定的聲音不僅僅來自主流媒體，也來自互聯(lián)網(wǎng)上的千千萬萬的網(wǎng)民的事實(shí)也最好地說明了這一點(diǎn)，也讓那些謾罵者一面感受正面的力量，另一面也重新思考。應(yīng)該說多數(shù)謾罵的年輕人并沒有多少現(xiàn)實(shí)的惡意。他們會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)常態(tài)化的過程中獲得提升。
中國互聯(lián)網(wǎng)的“新常態(tài)”正在形成中。
（內(nèi)容來源：張頤武博客）
