前幾天，是西方傳統(tǒng)節(jié)日“圣誕節(jié)” ,有媒體報道，西北某高校“圣誕節(jié)”組織學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，“平安夜各班輔導(dǎo)員都在場，樓下有許多老師把守，逃走將按三次曠課處理” .該校微博回應(yīng)，這么做“只是希望大家不要盲目崇洋媚外，重視起中國傳統(tǒng)文化” .另有報道稱，溫州多所中小學(xué)接到教育部門通知，要求“不在校園里舉行任何與圣誕主題有關(guān)的活動” ;更有湖南某高校學(xué)生身著漢服，在一處圣誕活動現(xiàn)場，舉起“抵制圣誕節(jié)”的標(biāo)語。

    近年來，“洋節(jié)”能不能過、中國傳統(tǒng)節(jié)日怎么過的話題時有討論，每逢西方“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”之際，爭論的聲音時有耳聞，也有專家學(xué)者倡議設(shè)立“中華母親節(jié)”“中華父親節(jié)” ,以取代年輕人愛過的西方“母親節(jié)”“父親節(jié)” .這是出于人們保護弘揚中國傳統(tǒng)文化的自覺。認識到亂過“洋節(jié)”容易對傳統(tǒng)文化造成不良影響，教育部門、學(xué)校采取措施，青少年自身也有所行動，和幾年前“有節(jié)就過”“盲目過節(jié)”相比，這種態(tài)度轉(zhuǎn)變無疑值得贊許。

    然而，保護弘揚中國傳統(tǒng)文化，是否需要強制“抵制圣誕節(jié)” ,人們“抵制”的又是什么，卻值得深究一番。這所西北高校在回應(yīng)中表示，一些學(xué)生認為“洋節(jié)”時尚，中國傳統(tǒng)節(jié)日“老土” ,“這是一個令人痛心的現(xiàn)象” .實際上，無論中國還是西方，節(jié)日承載了本民族的文化歷史記憶和民族情感，而本民族的節(jié)日在他者看來，則首先是一種文化奇觀。在西方國家的中國居民聚居區(qū)，也常有當(dāng)?shù)鼐用癯鲇谙矏酆秃闷?，與中國人一同過春節(jié)的情況，故而筆者以為，節(jié)日本無“時尚”與“老土”之分，只有“新奇”“陌生”與“習(xí)以為常”之分。

    只不過，由于西方商品經(jīng)濟發(fā)達，“洋節(jié)”傳入中國時，經(jīng)過商業(yè)模式的運作，僅為國人帶來了一套精美的物質(zhì)形式，它以“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”的面目示人，內(nèi)里實為一種大眾消費體驗。年輕人在“圣誕節(jié)”互送蘋果，在“情人節(jié)”贈送玫瑰花、巧克力，其實不是本土意義上的“過節(jié)” ,而是在商業(yè)模式的誘導(dǎo)下，體驗一種新奇陌生的“過法” ,對于不熟悉西方文化的過節(jié)者來說，無異于一場有趣的游戲。故而，“抵制圣誕節(jié)”其實是在抵制對“圣誕節(jié)”的過度消費，并擔(dān)心這種過度消費帶來的“圣誕節(jié)”熱鬧景觀，會影響傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位。其實這種“體驗”始終停留在消費層面，“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日所承載的文化本身，并未也不太可能僅僅因此而深入人心。

    由此可見，以抵制“洋節(jié)”的過度消費來保護弘揚傳統(tǒng)文化，其實是一種觀念上的錯位。我們真正需要警惕的是，商業(yè)模式、消費主義帶來的節(jié)日的同質(zhì)化現(xiàn)象。幾年前就曾有學(xué)者撰文表示，消費主義正在擦抹我們的節(jié)日記憶；國人“節(jié)”“假”不分，往往把“節(jié)日”過成“假日” .如今，旅游、購物、聚餐已成為許多節(jié)日的主要內(nèi)容，人們的這種“過法” ,把春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等都簡化成了“休閑娛樂節(jié)” .筆者以為，真正應(yīng)該擔(dān)心的是，國人在休閑娛樂的過節(jié)方式下，把中國傳統(tǒng)節(jié)日過得像那些作為“有趣的游戲”來體驗的“洋節(jié)”一樣，一旦如此，中國傳統(tǒng)節(jié)日對于國人的意義也只能止于消費，其所承載的歷史文化記憶和民族情感將無法深入人心。