團城湖上的治鏡閣（攝于清末）

    舉世矚目的南水北調(diào)（中線）工程即將通水，半個世紀的南水北調(diào)夢即將實現(xiàn)。南水北調(diào)工程總干渠全長1267公里，起點為湖北省丹江口水庫，終點為北京的頤和園團城湖。大名鼎鼎的頤和園廣為人知，團城湖在頤和園的什么地方？頤和園團城湖為何被確定為“南水北調(diào)”的終點？

“團城湖”本為“圓城湖”  “圓城”史稱“治鏡閣”

    團城湖位于頤和園昆明湖西堤西側(cè)，泛稱“西南湖”,因湖心島上曾有一座城池形建筑而俗稱“團城湖”.其實這座建筑史稱“治鏡閣”,《日下舊聞考》中記為“圓城”:“暢觀堂西北湖中為圓城，為門四，其上為治鏡閣”.

    據(jù)《頤和園史話》載：治鏡閣始建于乾隆二十年（1755年），約在乾隆二十六年（1761年）建成，是一組圓形城堡式的高大建筑。上層為佛殿，供奉銅無量壽佛。城堡共有內(nèi)、外兩重圓形城墻，外城直徑59米，設(shè)東、南、西、北四門，各城門上方分別嵌有乾隆皇帝御題的四字石額：“秀引湖光”、“豳風圖畫”、“清含泉韻”和“蓬島煙霞”.城墻頂部四面分別建有一座觀景敞亭，四座觀景亭之間有六十間游廊連成一圈，四門外湖畔各建有一座臨水碼頭。內(nèi)重城墻直徑為35米，四面與外重城墻相對也建有城門四座，門上石額也為乾隆皇帝御書，南為“南華秋水”,北為“北苑春山”,東為“輝朗東瀛”,西為“爽凝西嶺”.內(nèi)外兩重城墻之間引湖水分隔，內(nèi)外城門之間架四座石橋相連。內(nèi)城頂部還建有一座三層的十字形樓閣，從下至上分別懸掛乾隆書寫的“仰觀俯察”、“得滄州趣”和“治鏡閣”三方匾額，樓閣四面各建一座二柱三樓的牌樓，南面東西兩側(cè)則對稱建兩座四方攢尖觀景方亭。整體建筑造型獨特，高大而雄偉，屹立于碧波蕩漾的湖水之上，蔚為壯觀。

    因治鏡閣呈圓形，俗稱“圓城”,其所處的水域被稱為“圓城湖”,湖心島被稱為“圓城島”.清宮檔案有關(guān)清漪園（頤和園）施工中的階段性匯報中有“圓城”的字樣，但不知從何時開始，“圓城”被訛稱成了“團城”,“圓城湖”也被訛稱為“團城湖”.

“治鏡閣”乃“三仙山”之一   “治鏡”寓意明察之治

    從造景上說，修建治鏡閣是為了營造“一水三山”之仙境。即在昆明湖闊大的園林水面中設(shè)置了三座島嶼，并在島上建筑樓閣，即望蟾閣（后稱涵虛堂）、藻鑒堂和治鏡閣，以此象征神話傳說中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座“仙山”.治鏡閣是清漪園營造三山仙境不可或缺的一個部分，既是全園西側(cè)的底景，也是向西溝通玉泉山靜明園的空間節(jié)點。當年建成的治鏡閣拔地而起，高聳入云，成為矗立在萬壽山和玉泉山之間的一個亮點建筑。

    從“治鏡閣”的建筑造型上看，治鏡閣形似佛教中的壇城，別具禪意。壇城的梵文音譯為“曼陀羅”,也是佛教世界的宇宙模型，是藏傳佛教密宗修法時陳設(shè)和觀想的重要道具。治鏡閣兩道城墻加上高臺樓閣的設(shè)計，本身就是一個小壇城，而通過匾聯(lián)，它又把漢族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆皇帝對佛教的造詣頗深，所以在修建清漪園時特意以壇城之形建筑治鏡閣，并在最上層設(shè)佛殿，供奉銅無量壽佛，以此達到供佛、禮佛、敬佛之目的。

    從軍事與防衛(wèi)上說，乾隆時期，曾疏浚玉泉諸水，匯于西湖（昆明湖），乾隆皇帝效仿漢武帝劉徹在昆明湖操練水師。湖中“設(shè)戰(zhàn)船，仿福建、廣東巡洋之制，命閩?。ǜ＝ǎ┣О呀萄?。自后每逢伏日，香山健銳營弁兵（清代低級武官及兵丁的總稱）于湖內(nèi)按期水操。”治鏡閣周邊水域?qū)掗?，可為水軍訓練之地，湖面上帆檣林立，軍令應答高亢起伏，因而治鏡閣建成水中圓形城堡形式，其中便有軍事上的象征意義。此外，治鏡閣又是一座水中哨卡，當初修建的清漪園不設(shè)圍墻，以西、以南便是村野，治鏡閣地處御園的西南角，為這一區(qū)域的制高點，所以有護軍晝夜在閣上了望看守，以護衛(wèi)御園的安全。

    從“治鏡”二字寓意上說，“治”乃政治、治理之意；而“鏡”有明鑒、明察之意，合在一起便為“明察政治”之寓意，可以說乾隆皇帝以“治鏡”二字命名這座獨具匠心的建筑，是以此表達自己的治國理念和“為君之道”.

史籍中并無太監(jiān)宮女被打入“水牢”記載 治鏡閣“水牢” 純屬訛傳

    一直以來便有傳聞，說團城湖里的治鏡閣原是一座“水牢”,專門用于關(guān)押那些犯了大錯的太監(jiān)和宮女，團城湖也因此多了幾分神秘和恐怖。

    據(jù)傳，“水牢”設(shè)在治鏡閣的最底層，有十余米深，上無頂，只有一小門通到牢內(nèi)，里面一片漆黑。“水牢”隔有多個單間，每間可關(guān)押三到五人。凡是犯了大錯的太監(jiān)和宮女，被重笞（用鞭杖或竹板打）之后，先用繩子捆綁起來，再用小船押送到團城湖的治鏡閣“水牢”里。被關(guān)進“水牢”的太監(jiān)和宮女每天的吃喝都由看守用繩子吊下來，“犯人”們在里面只能“坐井觀天”等死。

    據(jù)說，一次慈禧太后在頤和園樂壽堂里用膳時，有個傳膳太監(jiān)不小心打碎了一只玉碗，老佛爺勃然大怒，立即令人將這個太監(jiān)重笞20板子，隨后被關(guān)進“水牢”.第二天那個太監(jiān)因傷勢過重死在了“水牢”里。

    其實，所謂“水牢”之說毫無根據(jù)，頤和園里從來就沒有過任何“水牢”.清代對“違紀”太監(jiān)和宮女的處置有明確的規(guī)定。對發(fā)生過失及犯罪太監(jiān)的處罰，有罰銀、降職、板責、杖責、鞭責、枷號、苦役、杖斃和斬決等；對宮女的發(fā)落相對較輕，多是逐出宮或賜為官奴。清代所有的史籍中也沒有將“違紀”太監(jiān)和宮女打入“水牢”之記載。由此可見，治鏡閣設(shè) “水牢”之說純屬訛傳。

英法聯(lián)軍焚燒清漪園時治鏡閣幸免于難    治鏡閣毀于慈禧太后重修萬壽山上建筑

    已是一片廢墟的治鏡閣毀于何時？有的說毀于“英法聯(lián)軍”之手。清咸豐十年（1860年），“英法聯(lián)軍”焚毀清漪園時，看到昆明湖西南處水面上有一座城堡，高大而堅固，懷疑里面藏有軍隊，不敢貿(mào)然靠近，便用重炮轟擊，宏偉的治鏡閣倒塌了。光緒十四年（1888年）慈禧太后重修頤和園時，因為治鏡閣地處偏僻，且財力匱乏，無力修復。到了晚清至民國期間，環(huán)形雙城墻外面的包磚被附近的村民拆盡，只剩下了殘垣斷壁，因地處孤島之上，極少有人光顧，所以灌木叢生。

    有的說毀于慈禧太后之手。據(jù)傳，“英法聯(lián)軍”焚毀清漪園時，三座“仙山”中的望蟾閣和藻鑒堂因有石橋與陸地相連而遭到破壞，只有治鏡閣孤立于湖中而躲過一劫。據(jù)說洋鬼子發(fā)現(xiàn)西堤西邊的治鏡閣時，本想過去搶掠，卻一時找不到渡湖的船只，所以只能“望湖興嘆”,治鏡閣便被保存了下來。然而，慈禧重修頤和園時，因經(jīng)費不足，便令人將治鏡閣的部分建筑拆掉，用其石料、木料修建了其他建筑。由此一座具有120多年歷史的古建筑被毀。民國時期，國運衰竭，無人管理，時有附近村民來此拆挖石料，致使治鏡閣殘破至今。

    其實，有關(guān)治鏡閣的毀壞，《頤和園志》中有明確記述：“咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍焚燒清漪園時，治鏡閣因四面臨水，且遠離萬壽山主體建筑群而幸免于難。然而，光緒十四年（1888年），慈禧太后修建頤和園資金短缺，不得不拆下治鏡閣的磚石木材營造萬壽山上龐大的宮殿，于是島嶼荒蕪，原建筑僅存基址至今。”

團城湖一直是京密引水渠終點    北京城區(qū)65%的居民飲用團城湖水

    團城湖是北京城的水源地，屬一級水源保護區(qū)。上世紀60年代京密引水渠建成后，將密云水庫的水引入團城湖，然后分流到城區(qū)，其日供水約120萬立方米，占據(jù)全市城區(qū)日供水量的一半以上，也就是說北京城區(qū)約65%的居民都在飲用團城湖的水。

    1994年以前，南水北調(diào)（中線）工程終點曾確定在北京玉淵潭，后經(jīng)有關(guān)部門多次進行現(xiàn)場考察和研究，最終將終點北移4公里，調(diào)整至頤和園團城湖。因為玉淵潭是永定河引水渠的終點，除承擔供水任務外，還承擔著北京城市西部南旱河的排洪泄水、調(diào)蓄洪水的任務。如果把南水北調(diào)（中線）的終點設(shè)在這里，供水和防洪將在汛期發(fā)生矛盾，尤其是水質(zhì)難以保證。而團城湖數(shù)十年來一直是北京市水源和供水的重要樞紐，它地處北京市區(qū)西北部，居高臨下，利于水質(zhì)的保護，且這里為京密引水渠的終點，將南水北調(diào)（中線）終點設(shè)在這里，兩大水源匯集合一，更有助于城市供水安全。

    南水北調(diào)（中線）工程終點確定在團城湖后，其蓄水量便有限了，為此，2012年10月在團城湖南側(cè)，即頤和園南墻外又破土開挖了一處湖泊。因其北鄰團城湖，且有水道與之相通，故名“團城湖調(diào)節(jié)池”,也泛稱“團城湖”,它連接密云水庫和江水兩大水源，采取聯(lián)合調(diào)蓄的方式，由此成為京城的最大供水樞紐，故有京城“大水缸”之稱。