最近，好萊塢大片《星際穿越》成為網(wǎng)絡(luò)上的最熱話題，這部被譽(yù)為漏洞最少的科幻巨制，不僅有科學(xué)界的巨擘大腕保駕護(hù)航，同時(shí)也充滿了想像力和親和力，一上映即成為各國(guó)票房冠軍，同時(shí)也引發(fā)了無(wú)數(shù)的討論和爭(zhēng)論。
許多網(wǎng)友都表示，要看懂這部片子，需要狂補(bǔ)天文物理知識(shí)，也有不少人認(rèn)為，這部電影讓人”腦洞大開(kāi)“,感嘆國(guó)人基本的科學(xué)素養(yǎng)不足。此外，網(wǎng)上分析電影中所表現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)的真實(shí)性的文章連篇累牘，有科學(xué)愛(ài)好者寫(xiě)的，也有專業(yè)的科學(xué)工作者寫(xiě)的。
一部科幻片，為什么能夠引起這么多人的共鳴和興趣？甚至也有不少人疑問(wèn)，為什么國(guó)內(nèi)沒(méi)有同樣的電影制作，不少批評(píng)者對(duì)比國(guó)內(nèi)電影，認(rèn)為國(guó)產(chǎn)電影在科幻方面差得太遠(yuǎn)。
對(duì)此，著名學(xué)者、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授喬新生說(shuō)，”中國(guó)確實(shí)是一個(gè)缺乏科學(xué)幻想的國(guó)家，不論是傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代，都是如此。“
究竟是什么原因，讓我們離科學(xué)如此遙遠(yuǎn)，讓我們的科學(xué)幻想如此單??？喬新生認(rèn)為，”這和我們的傳統(tǒng)，和現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的態(tài)度有關(guān)，盡管我們的科學(xué)啟蒙進(jìn)行了百年，盡管我們的學(xué)生從小就學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)知識(shí)，但卻無(wú)助于我們的想像力、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。“
有文學(xué)幻想沒(méi)科學(xué)幻想
記者：最近，《星際穿越》引發(fā)了很多的討論和關(guān)注，也引起了人們對(duì)于國(guó)人科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)幻想方面能力的注意，在您看來(lái)，是否我們是一個(gè)缺乏科學(xué)幻想的國(guó)度？
喬新生：如果說(shuō)中國(guó)人不會(huì)聯(lián)想、幻想，這肯定是不對(duì)的。恰恰相反，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)性的國(guó)家，一個(gè)詩(shī)意的民族，中國(guó)的歷史，以神話開(kāi)頭，中國(guó)的四大名著，其實(shí)也都可以看做是神話幻想故事。但是，這些確實(shí)也不是科學(xué)幻想，不是科幻作品?？梢哉f(shuō)，中國(guó)有文學(xué)幻想，沒(méi)有科學(xué)幻想。
記者：兩者的區(qū)別是什么？
喬新生：文學(xué)幻想，以感性、悟性為思維基礎(chǔ)，形成作品，而科學(xué)幻想，以理性、邏輯為思維基礎(chǔ)，形成作品。所以我們有莊子、有詩(shī)經(jīng)，每一篇都是一個(gè)文采飛揚(yáng)、想像力豐富的作品，但它是感性的。相反，再看黑格爾、羅素，他們的作品是以理性為基礎(chǔ)。這就是我們的傳統(tǒng)和西方傳統(tǒng)的區(qū)別。因此，說(shuō)我們沒(méi)有科幻，確實(shí)是一個(gè)事實(shí)。
從《后天》到《阿凡達(dá)》，再到《星際穿越》，好萊塢的科幻大片總是給人們帶來(lái)一次次思想和想像力上的震撼。相反的，中國(guó)卻一直都沒(méi)有誕生足夠分量的科幻電影，這讓很多網(wǎng)友和評(píng)論者非議。
喬新生說(shuō)：”從傳統(tǒng)的不重視科學(xué)，到現(xiàn)在的對(duì)科學(xué)的態(tài)度太過(guò)功利，是影響我們自己的科幻作品出現(xiàn)的主要原因，今天的國(guó)人，確實(shí)接受了大量的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，但是這些知識(shí)無(wú)法變成想像力，無(wú)法成為我們自由飛翔的翅膀。“
有研究無(wú)科學(xué)
記者：從傳統(tǒng)而言，我們也有不少科學(xué)成果，為什么說(shuō)沒(méi)有科學(xué)的傳統(tǒng)呢？
喬新生：傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)德治的時(shí)代，古代帝王都強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，什么是德，無(wú)非是一個(gè)人的心性、自我修養(yǎng)等。所以說(shuō)有一點(diǎn)修養(yǎng)，就可以充作官員，而不需要去了解自然萬(wàn)物。誰(shuí)來(lái)管天地萬(wàn)物的事情呢？作為皇帝，有祈年殿，天子在這里和他的老爹--上天每年溝通一次，就把天地萬(wàn)物的事情解決了，而其他人則不必管這些事情，也不能管。所以，盡管我們的歷史上不乏能工巧匠，但多是研究具體的事情，而不是研究事物背后的原理。我們最早發(fā)現(xiàn)圓周率，可是卻沒(méi)辦法形成系統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)科，有天工開(kāi)物，卻不能形成現(xiàn)代科學(xué)，張衡研究地震、研究星空，但最終又回到玄學(xué)上，回到天人感應(yīng)的路子上。
記者：科學(xué)也在向文學(xué)靠近？
喬新生：類似的現(xiàn)象非常多，沒(méi)有科學(xué)的傳統(tǒng)，沒(méi)有對(duì)大自然窮根究底的傳統(tǒng)，反而是有”六合之外存而不論“的傳統(tǒng)，有”子不語(yǔ)怪力亂神“的傳統(tǒng)，任何和自然科學(xué)相關(guān)的，最終都要在中國(guó)的人文哲學(xué)之下，或者改弦易轍、或者悄然消失。
缺乏科學(xué)素養(yǎng)
記者：科學(xué)傳統(tǒng)無(wú)法自然生長(zhǎng)？
喬新生：科學(xué)的傳統(tǒng)要形成，需要環(huán)境的支撐，事實(shí)上，從孔子開(kāi)始，以后歷代對(duì)于科學(xué)技術(shù)的態(tài)度都非鼓勵(lì)而是打壓。有這么一個(gè)故事，有個(gè)老漢，每天用瓦罐從很遠(yuǎn)的地方提水來(lái)澆地，就有人說(shuō)不能創(chuàng)造一些工具來(lái)節(jié)省人力嗎？結(jié)果有一位智者就說(shuō)，如果人們總是想著用那些奇技淫巧來(lái)逃避勞動(dòng)，或者安逸，那么人心就會(huì)變得狡詐。事實(shí)上，這樣的思維方式，在古代非常普遍，古代的中國(guó)人，把技巧和奸詐聯(lián)系在一起，認(rèn)為沒(méi)有那些奇技淫巧，人才會(huì)質(zhì)樸，在道德上才無(wú)虧欠。這樣的環(huán)境，如何能夠誕生出科學(xué)的傳統(tǒng)呢？如何能夠誕生出科學(xué)的幻想呢？
記者：現(xiàn)在這樣的觀念應(yīng)該不存在了吧，為什么還缺少好的科幻作品呢？
喬新生：確實(shí)，”五四“以后，缺乏科學(xué)素養(yǎng)的問(wèn)題被人們所重視，開(kāi)始?xì)g迎和提倡德先生、賽先生，以科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)國(guó)人，培育國(guó)人科學(xué)思維的能力。但事實(shí)上效果并不好，直到今天，依舊缺乏科學(xué)思維，當(dāng)然也就缺乏基于科學(xué)知識(shí)的幻想，即便有幻想也并非科幻。
尚未成功的科學(xué)啟蒙
記者：現(xiàn)代人都是從小接受科學(xué)教育，為什么還說(shuō)缺乏科學(xué)思維呢？
喬新生：?jiǎn)栴}就在這里。首先，我們的教育出了問(wèn)題，盡管教育內(nèi)容有大量的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，但并非是啟發(fā)式的，而是灌輸式的。舉個(gè)例子，我們教給學(xué)生，成吉思汗是哪一年死的，而美國(guó)的學(xué)生學(xué)的是，成吉思汗為什么能夠做到那些事情？這就是差別，我們?nèi)狈l(fā)式的教育，自然也就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，更不能形成科學(xué)的思維方式。其二，我們的藝術(shù)工作者缺乏科學(xué)素養(yǎng)，比如西方的油畫(huà)，是焦點(diǎn)布局，而我們的國(guó)畫(huà)是散點(diǎn)布局，不能說(shuō)國(guó)畫(huà)不好。但焦點(diǎn)布局，顯然是基于科學(xué)的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，我們沒(méi)有這個(gè)，我們的國(guó)畫(huà)，遠(yuǎn)看像山，近看反而不像。
記者：藝術(shù)創(chuàng)作看起來(lái)和科學(xué)很遠(yuǎn)，它們之間是什么樣的關(guān)系呢？
喬新生：事實(shí)上科學(xué)知識(shí)不僅僅包括自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)，一些基本的東西，不應(yīng)為藝術(shù)創(chuàng)作而忽視。比如說(shuō)我們以前有一部片子把極光做成紅色的，鬧了笑話，說(shuō)明我們的藝術(shù)工作者科學(xué)知識(shí)極度匱乏。再如張藝謀的《秋菊打官司》，本來(lái)是小說(shuō)改編的電影，故事很感人。但是在法學(xué)領(lǐng)域，就成了笑話，里面甚至弄不清楚民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟的區(qū)別。現(xiàn)在有很多影視作品也有大量類似的情況，比如法人和法人代表搞不清楚，還是缺乏基本的素養(yǎng)。
功利化的科學(xué)觀
記者：對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，生活就是柴米油鹽，就是工作、家庭、孩子等，科學(xué)似乎離生活太遠(yuǎn)，不少人認(rèn)為我們的科普不足，在您看來(lái)，科學(xué)和普通人的關(guān)系是什么樣的？
喬新生：實(shí)際上這也是我們百年來(lái)科學(xué)教育效果不好的原因之一，我們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，太多實(shí)用主義，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，更加現(xiàn)實(shí)和功利，更多時(shí)候人們想的是怎么賺更多錢(qián)，買(mǎi)更大的房子，換更好的車(chē)，更貴的衣服。即便是談到科學(xué)，也總是會(huì)想到它能不能給我們帶來(lái)利益。比如說(shuō)探月，人們會(huì)想月亮上有大量的資源，取之不盡，從來(lái)沒(méi)想過(guò)，我們不談這些現(xiàn)實(shí)的利益，只為了探索自然的奧秘，或者只為了追求飛天的夢(mèng)想可不可以。甚至我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里的生物教材，對(duì)于自然界的各種動(dòng)植物，都有一個(gè)功用的條目，這個(gè)動(dòng)物能不能吃，皮毛能不能做衣服，能不能入藥等。
記者：生活化一點(diǎn)兒不好嗎？
喬新生：在科學(xué)的實(shí)踐中，生活化的態(tài)度固然可以讓我們創(chuàng)造出改善我們生活的東西，但同時(shí)也使得我們?nèi)狈Τ叫缘睦硐牒蛣?chuàng)造力。在科幻作品的創(chuàng)作中，功利化的態(tài)度則會(huì)讓作品變得庸俗。可以說(shuō)，對(duì)科學(xué)過(guò)分生活化的態(tài)度，其實(shí)是人類中心主義的產(chǎn)物，看到美好的東西，首先想到的是能不能吃，有什么用？是萬(wàn)物備于我的態(tài)度。所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，好的科幻作品，可能只能從生態(tài)主義發(fā)達(dá)的國(guó)家誕生，人類中心主義盛行的社會(huì)，不可能產(chǎn)生好的科幻。
科學(xué)是想像力的翅膀
記者：在您看來(lái)，如何才能讓我們誕生更多更好的科幻作品呢？
喬新生：其實(shí)也不必太擔(dān)憂，中國(guó)人說(shuō)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，換個(gè)方向來(lái)說(shuō)，未來(lái)我們更加富足了，那個(gè)時(shí)候我們有了空閑、有了心情，自然會(huì)對(duì)我們生活的世界，對(duì)我們生活的現(xiàn)代生活開(kāi)始反省，開(kāi)始考慮我們生活之外的事情。那也是我們的科幻誕生的時(shí)候。其二，現(xiàn)代化本身也帶來(lái)諸多的問(wèn)題，而這些問(wèn)題，也需要更多對(duì)我們自身、對(duì)我們生活的大自然的探索和思考去慢慢解決，這也都是科幻永恒的主題。其三，我們現(xiàn)在科學(xué)固然不夠發(fā)達(dá)，但互聯(lián)網(wǎng)使得人們可以輕松接觸更多的知識(shí)和信息。澳大利亞的中學(xué)生可以在自家后花園里組裝核彈，美國(guó)的中學(xué)生可以集體制造一個(gè)能返回的火箭，那我們的學(xué)生自然也能夠慢慢進(jìn)行越來(lái)越多的科學(xué)實(shí)踐。
記者：對(duì)于未來(lái)的科幻創(chuàng)作，您認(rèn)為應(yīng)該是樂(lè)觀的？
喬新生：是的?？茖W(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)在向前，科幻作品也在不斷地發(fā)展。登月、潛艇、高速鐵路等這些東西，以前都是科幻小說(shuō)中的東西，現(xiàn)在都變成現(xiàn)實(shí)了。而現(xiàn)在的科幻，想像力更加豐富，對(duì)于未來(lái)的思考，更加多樣和深邃，為什么我們不能有好的作品呢？我想，只要我們整體的科學(xué)素養(yǎng)提升了，科學(xué)必然成為我們想像力的翅膀，帶著每個(gè)人走向更遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
