如果把秦朝陳勝起義中制作的帛書“大楚興，陳勝王”視為中華大地最早標(biāo)語的話，那么，標(biāo)語已陪伴國人兩千多年了。它簡潔明快，通俗易懂；指引方向，說明時事。人們往往在不知不覺中，被標(biāo)語裹挾前行。

    正因如此，制作標(biāo)語要凸顯社會主義核心價值觀，特別是要注意尊重人性化。因?yàn)檫^去我們在這方面是有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。2012年國家人口計生委宣傳教育司司長張建曾說，計劃生育初期，為了嚴(yán)格控制人口數(shù)量，各地編了許多嚴(yán)厲的標(biāo)語。那些冷漠、強(qiáng)制甚至含有恐嚇意味的標(biāo)語，激起群眾的反感和抵觸情緒，引發(fā)了大量矛盾和糾紛。隨著以人為本理念的確立，我國人口計生工作由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變，計生標(biāo)語逐漸由冷變熱，由命令禁止轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)提示（《計劃生育標(biāo)語變親切了嗎？》，《人民日報》2012年2月24日）。

    報章報道當(dāng)年那些冷漠、強(qiáng)制的標(biāo)語有：

    “人死債不欠，父債子來還！”這條標(biāo)語本意是提醒農(nóng)民不要拖欠農(nóng)業(yè)貸款，講信用，但如果兒子和父親同為借貸者、或兒子愿為擔(dān)保人，當(dāng)然要一道履行還債義務(wù)；如果兒子不是借貸者或擔(dān)保者，憑什么要父債子還？不能搞封建株連。

    “不娶文盲妻，不嫁文盲漢！”鼓勵人們學(xué)習(xí)文化無可厚非，但不能以此就否定公民婚姻自由的權(quán)利。憲法、婚姻法等沒有規(guī)定文盲不能結(jié)婚。

    “養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬！”難道人還不如豬嗎？這明顯有損害女孩人格的傾向。

    “坦白從寬，回家過年；抗拒從嚴(yán)，牢底坐穿。”鼓勵犯罪嫌疑人坦白從寬無可非議，但“回家過年”、“牢底坐穿”沒有法律依據(jù)，會誤導(dǎo)人。

    “橫臥鐵軌，不死也負(fù)法律責(zé)任。”臥軌自殺行為從理論上講是危害公共交通安全的違法行為，它會造成列車突然剎閘，引起車內(nèi)人員受傷、物品損害等，妨礙他人的出行權(quán)和公共交通運(yùn)行秩序。但從人性化勸說的角度來看，這條標(biāo)語的口氣可軟、柔一點(diǎn)，勸其既要珍惜自己生命，更要珍惜他人生命，尊重列車安全運(yùn)行。

    “偷稅漏稅，來世罰作尼姑。”尼姑和其他公民一樣享有人權(quán)，這條標(biāo)語明顯地歧視尼姑，實(shí)不足取。

    “國家興亡，匹夫有責(zé)；計劃生育，丈夫有責(zé)。”這里只突出“丈夫有責(zé)”,暗藏了丈夫地位高于妻子，計劃生育由丈夫一人說了算的意思。這與“男女平等”的法律精神相沖突。

    “寧添十座墳，不添一個人。”以不惜死人來搞計劃生育，有對生命不夠尊重的傾向。計劃生育是要提高國民整體的生命生活價值，不是不尊重生命。

    “寧要家破，不讓國亡。”國家推行計劃生育是兼顧集體人權(quán)和個體人權(quán)的和諧，實(shí)現(xiàn)社會人類的可持續(xù)發(fā)展。而這條標(biāo)語容易讓人覺得計劃生育是忽視個人權(quán)利。

    “通不通，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)！”做計生對象的思想工作需要動之以情、曉之以理，而這條標(biāo)語會給人做工作簡單粗暴的感覺。

    “誰不實(shí)行計劃生育，就叫他家破人亡。”這條標(biāo)語既不符合國家計劃生育的本意，又對生命不夠尊重，且缺乏法律依據(jù)。

    “一人超生，全村結(jié)扎！”大家互相提醒遵守計劃生育義務(wù)，是應(yīng)該的，但以“全村結(jié)扎”相威脅，顯然不妥。

    “寧可血流成河，不準(zhǔn)超生一個”.這條標(biāo)語有對生命不夠尊重的傾向。

    “該扎不扎，房屋倒塌，該流不流，扒房牽牛”.這條標(biāo)語有侵犯公民財產(chǎn)之嫌。

    “逮著就扎、跑了就抓，上吊給繩、喝藥給瓶”.這條標(biāo)語的后兩句對生命很冷漠。

    從2007年開始，國家人口計生委開展了不斷清理一些不合時宜的計劃生育標(biāo)語的行動，并特意向社會推薦了一些充滿人文關(guān)懷的標(biāo)語，如：

    低生育，素質(zhì)好，男女都是寶。

    地球媽媽太累了，再也擎不起太多的孩子出生。性別源于自然，人為選擇有害。社會標(biāo)語，是展示給國人和外賓的一張名片，制作者任重道遠(yuǎn)。