古代有錢人家都是丫鬟成群

    在古代，販賣人口同樣是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，不少朝代都曾出臺(tái)過(guò)各種法令法規(guī)，嚴(yán)打人口販子……

周代負(fù)責(zé)人口交易的官員被稱為“質(zhì)人”

    在中國(guó)古代，人口交易的成因和社會(huì)背景相當(dāng)復(fù)雜，既有合法的，也有非法的，人口買賣也有“自賣”、“和賣”、“略賣”、“掠賣”等多種不同的交易方式。以是否回贖來(lái)說(shuō)，則有“活賣”與“絕賣”兩種之分?；钯u，即典賣，只賣使用權(quán)，而保留回贖權(quán)，如古代常見(jiàn)的“典妻”;“絕賣”,就是永遠(yuǎn)賣出，不得贖回。在古代，絕賣比活賣更普遍。

    在上古三代時(shí)的周代，專門負(fù)責(zé)人口交易的官員被稱為“質(zhì)人”.《周禮·地官》稱，“質(zhì)人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異。”意思是說(shuō)，質(zhì)人負(fù)責(zé)市場(chǎng)里貨物、人口、牛馬、兵器、車輦和奇珍異寶的買賣。成交后開(kāi)發(fā)票（質(zhì)劑），作為憑證。

    西漢時(shí)期，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵(lì)民間“賣兒賣女”,并視之為救荒的手段?！稘h書·食貨志》記載，漢初，有一年鬧大饑荒，一石米能賣五千錢，非常貴，災(zāi)民中餓死了一半，以致出現(xiàn)“人相食”的人間慘劇。為此，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”

    東晉時(shí)，官府還從人口交易中收稅。《隋書·食貨志》記載：“晉自過(guò)江，凡貨賣奴婢馬牛田宅，有文券，率錢一萬(wàn)，輸估四百入官，賣者三百，買者一百。無(wú)文券者，隨物所堪，亦百分收四，名為散估。”從東晉的人口交易規(guī)則來(lái)看，販賣人口、牛馬、田宅，有文書契據(jù)的，每l萬(wàn)錢一律交400錢給官府，其中賣方負(fù)擔(dān)300,買方負(fù)擔(dān)100;無(wú)文書契據(jù)的，隨物所值，也收取4%,稱為“散估”.

古代人販子被稱為“奸人”拐賣人口叫“誘口”

    古代人口交易一直到明清都很活躍，在南方的蘇州、杭州、廣州一帶，人口販賣非常興旺。隨著人口交易的繁榮，還出現(xiàn)了專門以拐騙、掠奪、販賣人口為生的“牙儈”、“人販子”.

    人販子都不是好人，古人稱之為“奸人”、“奸民”.篡奪漢位的王莽即稱，“奸人緣利，至略賣人妻、子”.古代稱拐賣人口叫“誘口”,這里面又有“略誘”、“和誘”的不同。晚清縣令何耿繩所撰的《學(xué)治一得編》里，介紹了誘拐、販賣人口案的審理經(jīng)驗(yàn)：“凡誘拐之案，當(dāng)分略誘、和誘。略者，罔其所不知；和者，因其情愿，或先被哄騙，事出不得已而始行曲從，則方略已行，不得謂之和誘矣。”

    古代人口販賣過(guò)程中常有女性被人販子性侵，在拐騙小孩時(shí)則常使用迷藥。據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，乾隆十一年（公元1746年），安徽鳳陽(yáng)的人販子馬占文，用川烏、草烏、人腦等物，配成迷藥，將藥放在手巾中，遇到拐騙對(duì)象時(shí)，將手巾在臉前繞一下，人立即昏迷。乾隆四十一年（公元1776年），北京有一個(gè)叫王劉氏的人販子，用藥迷拐幼女有16名之多。所以，何耿繩提醒官員，審理人口販賣案時(shí)要查清案情，“奴人有無(wú)前后奸情，幼孩有無(wú)施用藥術(shù)”.

    古代人販子也多是團(tuán)伙作案，并建立固定的黑窩點(diǎn)，其行為很多時(shí)候都令人發(fā)指。清吳熾昌的《客窗閑話》“拐帶”條，記載了乾隆五年（公元l740年）破獲的一起拐賣人口案。此案由人販子陳大、俞九齡等8人團(tuán)伙所為，拐騙了大量幼童，長(zhǎng)相好的賣到遠(yuǎn)方，蠢笨的殺掉食用，并將骨頭煉成丸售賣：“迭拐男女幼童不計(jì)其數(shù)，俊者賣之遠(yuǎn)方，蠢者殺食其肉，灸骨為丸。”案發(fā)后，人販子的口供證實(shí)，當(dāng)時(shí)江浙一帶類似拐賣人口的船只有170余條之多，足可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人口非法販賣的嚴(yán)重程度。

唐代賣到中國(guó)的非洲黑人被稱為“昆侖奴”

    販賣人口在古代已呈國(guó)際化。唐宋時(shí)期，已有非洲黑人被販賣到中國(guó)，至于周邊國(guó)家人口被販賣到中國(guó)的，和中國(guó)人口被販賣到周邊國(guó)家的，歷史更早。被販賣到中國(guó)的非洲黑人，在唐代被稱為“昆侖奴”,宋代則稱之為“鬼奴”,元代稱作“黑廝”或“黑小廝”.其中以元代為甚，當(dāng)時(shí)被販到中國(guó)的黑人最多。

    元代是中國(guó)歷史上國(guó)際人口販賣活動(dòng)最活躍的一個(gè)朝代。被販賣到中國(guó)的外國(guó)人，主要來(lái)自朝鮮和非洲。元代民間航海家汪大淵所撰《島夷志略》中“加將門里”條，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際販賣非洲黑人的情況有所交代：“叢雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加剌，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價(jià)。”

    “加將門里”,位于今非洲東海岸；“朋加剌”,即今孟加拉國(guó)，是當(dāng)時(shí)的黑人交易中轉(zhuǎn)地。文中提到的“土商”就是國(guó)際人販子，是長(zhǎng)期在東非做生意的阿拉伯商人，專以販賣黑人（黑囡）為業(yè)。進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)的“黑廝”,有的是由土商直接販賣至中國(guó)境內(nèi)的，也有的是中國(guó)海上商人從朋加剌順便帶回來(lái)的。

    在元代，被販到“漢地”的外籍人以高麗（今朝鮮半島）人為多，其中絕大多數(shù)是年輕女性，元初名儒郝經(jīng)曾贊其“肌膚玉雪發(fā)云霧”.當(dāng)時(shí)的權(quán)貴人家以有高麗女人為榮，《續(xù)資治通鑒·順帝紀(jì)》中稱，“京師達(dá)官貴人，必得高麗女，然后為名家”.

    “黑廝”和“高麗女”甚至成了當(dāng)時(shí)蒙古貴族高消費(fèi)的標(biāo)志，明末學(xué)者葉世杰《草木子·雜制篇》中稱：“北人女使，必得高麗女孩童；家僮，必得黑廝。不如此，謂之不成仕宦。”

    在元代，同樣也有不少中國(guó)人被販賣到海外，時(shí)稱“過(guò)海”.如一些下層的蒙古族男女被賣到回回田地里（波斯灣沿岸）、忻都田地里（南亞）等地。元朝廷因此下令禁絕，《通制條格·雜令》“蒙古男女過(guò)海”條規(guī)定違者治罪。

東漢光武帝劉秀發(fā)布詔書嚴(yán)禁奴婢買賣

    古代的人口買賣行為帶來(lái)的危害也是十分嚴(yán)重的。東漢光武帝劉秀，便曾多次發(fā)布詔書，禁止奴婢買賣。建武二年（公元26年），“詔曰：民人嫁妻賣子欲歸父母者，恣聽(tīng)之。敢拘執(zhí)，論如律。”

    唐代對(duì)非法的人口交易也制定出了一系列的法令，予以限制、打擊。《唐律疏議》中，涉及被買賣人口的條令有十多條，其中“略人略賣人”是這樣規(guī)定的：“諸略人、略賣人不和為略。十歲以下，雖和，亦同略法。為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里：為妻妾子孫者，徒三年。因而殺傷人者，同強(qiáng)盜法。”還規(guī)定，“和誘者，各減一等。若和同相賣為奴婢者，皆流二千里；賣未售者，減一等。”

    對(duì)于非法拐賣兒童的行為，唐代的司法解釋同樣很清楚：“十歲以下，雖和，亦同略法。”意思是說(shuō)，販賣10歲以下孩子的，即便是自愿的和賣，也視為搶掠人口，要予以嚴(yán)懲。

    明清時(shí)期，在云貴川一帶販賣人口之風(fēng)十分嚴(yán)重。清雍正年間，曾采取多種措施，打擊云貴川的人口販賣活動(dòng)?！肚迨犯濉酚涊d，雍正二年（公元1724年）十一月，時(shí)任云貴總督的高其倬在奏折中稱：“貴州地連川、楚，奸人勾結(jié)，掠販人口為害，請(qǐng)飭地方官捕治。”雍正皇帝批準(zhǔn)了這一奏議。

    雍正四年（公元1726年）十月，鄂爾泰接任云貴總督后，對(duì)當(dāng)?shù)厝素溩舆M(jìn)行了更嚴(yán)厲的打擊，要求“劫掠之事，即時(shí)擒拿，不使漏網(wǎng)”,前后抓獲男婦（男女人販子）大小數(shù)百人。

宋太宗趙炅頒詔“鬻男女入近界部落者官贖之”

    古代官府也常會(huì)組織力量解救遭販賣人口，如宋真宗趙恒當(dāng)政時(shí)，南方販賣人口之風(fēng)嚴(yán)重，曾任尚書都官員外郎的周湛，到虔州（今江西贛州）履職時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)江淮一帶的人販子，常到虔州拐騙人口，然后販賣到嶺南一帶。周湛遂發(fā)起了一場(chǎng)大規(guī)模的人口解救行動(dòng)，首先想方設(shè)法抓捕人販子，共解救出被販賣男女2600名，并提供飲食，讓他們回家。

    古代解救被販賣人口還有一種特殊的“贖回”方式，其解救對(duì)象主要是被“和賣”的人。《宋史·太宗本紀(jì)》記載，淳化二年（公元991年）秋七月，宋太宗趙炅“詔陜西緣邊諸州饑民鬻男女入近界部落者，官贖之。”

    類似宋太宗這樣的解救行動(dòng)，宋真宗、宋仁宗、宋孝宗都曾實(shí)施過(guò)，且不止一次。如慶歷七年（公元1047年）二月，宋仁宗“賜瀛、莫、恩、冀州緡錢二萬(wàn)，贖還饑民鬻子”.

    這種“贖回”方式，也用于被戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪人口的解救。宋真宗當(dāng)政時(shí)，北方契丹人建立的遼國(guó)掠走了大量中原漢人，時(shí)東京留守王旦曾上書：“愿出金帛數(shù)十萬(wàn)贖其人”.

    據(jù)《北京晚報(bào)》