蔣介石通過一次一次的事變，跟共產(chǎn)黨人翻臉，屠殺共產(chǎn)黨人。因此，當(dāng)“八七會議”召開之時，毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷。

　　1919年之前的毛澤東還比較傾向于無政府主義，而不是馬克思的無產(chǎn)階級專政。 1919年之后受到五四運動的影響，毛澤東在長沙創(chuàng)辦 《湘江評論》，第一期的創(chuàng)刊宣言由毛澤東親自撰寫。他在創(chuàng)刊宣言里寫道：

　　第一，我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類，濫用強(qiáng)權(quán)是他們不自覺的謬誤，是舊社會、舊思想傳染他們，貽害他們；第二，用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，而且毫無效率。

　　很顯然，青年時期的毛澤東對暴力革命是頗不以為然的，所以他寫的創(chuàng)刊宣言里倡導(dǎo)的是呼聲革命、面包革命、無血革命，不主張起大擾亂，行那沒效果的炸彈革命、有血革命。

　　那么，為什么說真正教會毛澤東認(rèn)識“槍桿子”的是蔣介石？有這樣幾個關(guān)鍵的事件：一個是 1926年的 “中山艦事件”;一個是1927年的“四一二反革命政變”.

　　蔣介石在共產(chǎn)黨人面前把槍桿子的威力表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)時共產(chǎn)黨怎么辦？一忍再忍，一讓再讓，對蔣介石的忍讓實際上是對實力的忍讓，對槍桿子的忍讓。

　　毛澤東在 “四一二反革命政變”蔣介石背叛革命之后，自己描述自己“心境蒼涼，一時不知道如何是好”.這種無奈，是共產(chǎn)黨人對槍桿子的深刻認(rèn)識，沒有槍桿子，在槍桿子的威逼面前，除了后退，除了讓步，除了繳槍，除了把性命賠上去，就沒有別的辦法了。

　　到了黨的八七會議，中國共產(chǎn)黨決定武裝反抗，從此才真正找到了一條武裝斗爭的道路。毛澤東在發(fā)言里面講：

　　從前我們罵孫中山專做軍事運動，我們就恰恰相反，不做軍事運動，專做民事運動。蔣介石、唐生智都是槍桿子起家的，我們獨不管，現(xiàn)在雖已注意，但仍無堅決的概念，比如秋收暴動非軍事不可，此次會議應(yīng)重視此問題，湖南這次失敗可以說完全由于書生主觀錯誤，以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。

　　由此可見，毛澤東的思想經(jīng)歷了多么大的一個變化，那么這種變化是從何而來？就是對手教的。對手手把手一步一步教會了共產(chǎn)黨人怎么認(rèn)識槍桿子，這種認(rèn)識到了7年之后，到了1926年，毛澤東就開始講，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫、繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴力行動。