再進(jìn)一步說，身體側(cè)向哪個(gè)方向也有講究。古人認(rèn)為，側(cè)臥以向右為佳，有人甚至稱這是“吉祥睡”.這種“吉祥睡”已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明是科學(xué)、合理的，因?yàn)閺纳斫馄饰恢脕砜?，這種睡法心臟位置會(huì)向右，肝臟則位于右脅部，胃腸的開口全在右側(cè)，這種姿勢可減輕心臟壓力。“吉祥睡”尤其適合老年人，清代曹廷棟在《老老恒言》“安寢”條即稱：“如食后必欲臥，宜右側(cè)宜舒脾氣。”

方向“頭東腳西”睡眠效果最好

唐代孫思邈《千金要方》記載“春夏向東秋冬向西”

　　在尋找到最佳睡姿的同時(shí)，古人還在睡覺的朝向上進(jìn)行了探索。古人認(rèn)為，頭朝哪睡，事關(guān)身體健康和睡眠的質(zhì)量，但到底頭朝哪睡比較好，并沒有最佳睡姿選擇上那么統(tǒng)一。

　　古代比較流行的觀點(diǎn)是睡覺的朝向應(yīng)因時(shí)而變，即所謂“四時(shí)說”.持這種觀點(diǎn)的，以唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈為代表，他在《千金要方·道林養(yǎng)性》中稱：“凡人臥，春夏向東，秋冬向西。”意思是，春夏兩季，睡覺時(shí)宜頭朝東，腳朝西；秋冬兩季剛好相反，宜頭朝西、腳向東。

　　具體調(diào)換方向的時(shí)間點(diǎn)，宜以“立春”和“立秋”兩個(gè)節(jié)氣為起始。宋蒲虔貫《保生要錄》中是這樣說的：“凡臥，自立春后至立秋前，欲東其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。”

　　這種“東西向”睡覺觀念，在中國有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史，并對建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響。在秦漢以后，不論是帝王宮殿還是坊間民居，房間擺床多是東西向，就是受此“睡覺觀”的影響，這種觀念或許正是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生觀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　總的說來，古人在睡覺朝向的選擇上，以東為上，西次之；南亦可，北不宜。有的養(yǎng)生家干脆認(rèn)為，睡覺的朝向宜“寢恒東首”,即睡覺固定頭朝東，腳朝西。其理由是，東方主春，主升發(fā)之氣，四季頭朝東睡覺最適合，“謂順生氣而臥也。”

　　在四種朝向中，“北臥”,即頭朝北，腳向南，是古人最不歡迎的，是一種忌諱。《千金要方·道林養(yǎng)性》即稱，“頭勿北臥，及墻北亦勿安床”;《老老恒言》“安寢”條也說，“首勿北臥，謂避地氣。”

　　為何睡覺不能頭朝北？古代養(yǎng)生家認(rèn)為，北方屬水，陰中之陰位，主冬主寒，恐北首而臥陰寒之氣直傷人體元陽，損害元神之府。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)也是受到孔子言論的影響，《孔子家語·問禮》中有一種說法，頭朝北是“死人向”,即所謂“生者南向，死者北首”.

　　最后需要說明的是，古人睡覺之“方向說”其實(shí)并沒有科學(xué)道理，甚至包含不少迷信成分，過于玄乎。以古人“南北向”睡覺不宜一說為例，現(xiàn)代有的科學(xué)家便認(rèn)為，南北向與地球磁場方向一致，睡眠效果更好。

　　據(jù)《北京晚報(bào)》