好友高漸離為荊軻易水送行

時(shí)間:2014-07-08 08:30來(lái)源:河南商報(bào) 作者:李笑凡,楊曉楠 點(diǎn)擊: 載入中...

荊軻

 

荊軻刺秦王

 

  如果你聽(tīng)過(guò)“高山流水”的典故,羨慕俞伯牙、鐘子期之間心有靈犀的知音情誼,那你一定得聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)高家人的故事:他叫高漸離,是荊軻的好朋友。他們二人之間的友誼,有當(dāng)街飲酒放歌的快意豪情,更有“士為知己者死”的生死相隨。


 

 

多才多藝的高漸離  本是燕國(guó)街市上的屠狗者

 


  戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)在吞并韓國(guó)、攻破趙國(guó)都城邯鄲后,燕國(guó)相對(duì)安逸的日子終結(jié)了。


  根據(jù)《史記》記載,當(dāng)時(shí)燕國(guó)的太子丹,曾在秦國(guó)做人質(zhì)。逃回燕國(guó)后,他找到了荊軻,一起琢磨抵抗秦國(guó)的法子。


  荊軻祖上是齊國(guó)人,后來(lái)遷居衛(wèi)國(guó),也曾在邯鄲“漂”過(guò)一陣子。他喜歡讀書(shū)、擊劍,到燕國(guó)后,和一個(gè)以宰狗為業(yè)、擅長(zhǎng)擊筑(戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一種樂(lè)器)的人交好。這個(gè)人,便是高漸離。荊軻愛(ài)喝酒,倆人常常在燕國(guó)街頭對(duì)飲,酒至酣處,高漸離擊筑,荊軻和著節(jié)奏唱歌。二人哭哭笑笑,街市上來(lái)來(lái)往往的人,他們也不放在眼里,照樣我行我素。


 

 

為好友荊軻送行  唱出千古名句

 


  司馬遷在《史記·刺客列傳》里提到高漸離不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ),卻讓人印象深刻。


  當(dāng)時(shí),荊軻打定主意,要到秦國(guó)去刺殺秦王。太子丹也派人找來(lái)了天下最鋒利的匕首,并用毒藥淬煉它。為了讓計(jì)劃萬(wàn)無(wú)一失,他還找來(lái)13歲就殺人的秦舞陽(yáng)做荊軻的副手。


  臨行那天,太子丹的賓客和知道這件事的人,都穿上白衣素服,來(lái)到易水邊送別荊軻。


  高漸離帶著無(wú)限悲涼的心情,在易水邊擊筑,荊軻也相和而歌,兩位友人完成最后一次“合作”.


  正當(dāng)送行者被歌聲打動(dòng),忍不住流淚的時(shí)候,高漸離上前高歌:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。


 

 

好友刺秦失敗  他隱姓埋名給別人當(dāng)下人

 


  到了秦王殿前,荊軻趁著為秦王呈上地圖時(shí)發(fā)起進(jìn)攻,但秦王嬴政反應(yīng)迅速,躲過(guò)一劫。荊軻最終被侍衛(wèi)所殺。


  這件事,徹底惹惱了秦王,隨即發(fā)兵攻打燕國(guó)。幾年后,燕國(guó)被滅。


  秦國(guó)通緝太子丹的門客,高漸離隱姓埋名給別人當(dāng)下人。干活兒的時(shí)候,他聽(tīng)到主人家堂上有客人擊筑,熟悉的音樂(lè)喚起了他的回憶,他對(duì)別人說(shuō),這擊筑有好的地方,也有不好的地方。


  下人把這話告訴了主人,高漸離的一身本事也就“暴露”了??紤]到隱姓埋名不是長(zhǎng)久之計(jì),高漸離索性坦白了自己的身份。


 

 

驚天之舉:擊筑行刺秦王

 


  事情傳到秦王那里,秦王既欣賞高漸離的擊筑技藝,又忌憚他是荊軻的朋友,便熏瞎了他的眼睛,讓他擊筑。


  日子久了,高漸離和秦王的關(guān)系也越來(lái)越近。站在高漸離的角度上看,他完全可以選擇忘掉仇恨,就這么當(dāng)一個(gè)宮廷樂(lè)師。然而,高漸離似乎無(wú)法茍活。他把鉛放進(jìn)筑中,趁進(jìn)宮擊筑時(shí)靠近秦王,舉筑砸向了秦王。


  如果說(shuō)荊軻籌謀已久的刺秦計(jì)劃還有一絲成功的希望,那么高漸離這次刺殺,幾乎就是以卵擊石,毫無(wú)勝算。最終,高漸離被秦王殺掉了。秦王從此再不親近其他諸侯國(guó)的人。


  高漸離的刺秦,到底是為燕國(guó),還是為好友荊軻?《史記》沒(méi)給出答案。


 

 

如何評(píng)價(jià)“刺秦”

 


  戰(zhàn)國(guó)末年,像荊軻、高漸離這樣的刺客,還有不少。他們的行為,有沒(méi)有影響到秦始皇統(tǒng)一天下的步調(diào)呢?


  鄭州大學(xué)歷史學(xué)院一位學(xué)者認(rèn)為,刺秦,是少量所謂“義士”的個(gè)人行為,對(duì)于秦國(guó)一統(tǒng)天下毫無(wú)影響。在歷史上,對(duì)于這種行為,大致存在兩種態(tài)度:


  一種是贊揚(yáng)、肯定。不少人認(rèn)為,刺客們的行為是講義氣的壯舉。司馬遷就是其中之一,他在《史記·刺客列傳》里說(shuō),這些刺客的“義舉”,或成功或失敗,但他們都沒(méi)有違背自己的良心,也都因此揚(yáng)名后世。


  另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,荊軻、高漸離等人的“義氣”是一種“愚忠”,沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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