《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：毛澤東心路解讀》第一次沿著心靈深處的聲音走近毛澤東的內(nèi)心世界，第一次由情感激越的文字來探尋他和現(xiàn)當(dāng)代歷史的互動關(guān)系。該書將公開發(fā)表的毛澤東全部詩詞，以年代為序，以歷史變革為線，以情感歷程為論述場景，將毛澤東激揚(yáng)文字的青春，婉麗悲歡的愛情，運(yùn)籌帷幄的決斷，抑郁困頓的沉浮，坐地巡天的浪漫，風(fēng)流人物的慷慨，亂云飛渡的從容一一展現(xiàn)出來。
“讓別人去理解吧”
毛澤東一向不贊成對他的作品作統(tǒng)一的注解。1963年《毛主席詩詞》出版后，郭沫若曾經(jīng)問他：“是否要出一本主席詩詞的解釋本？”毛澤東回答：“沒有必要。唐詩三百首，流傳多少代都沒有統(tǒng)一的解釋，我的詩詞也讓別人去理解吧。”
1964年，周世釗打算撰寫評論文章，連寫兩封信向毛澤東請教對詩集中一些作品作何理解。
毛澤東回復(fù)：“拙作解釋，不盡相同，兄可以意為之。”
1966年，在胡喬木主持下，一些人編了一本《毛主席詩詞》的注釋本，送到毛澤東那里，依然被否定了。
毛澤東的理由是：“詩不宜注，古來注杜詩的很多，少有注得好的，不要注了。”
“時代變了意義也不一樣”
然而，對社會上各式各樣的注解，詩人也并非全不在意。他曾經(jīng)有過一次主動的注釋。
1958年12月，在廣州的小島賓館翻閱文物出版社刻印的《毛主席詩詞十九首》時，毛澤東寫下了這樣一段文字--
“我的幾首歪詩，發(fā)表以后，注家蜂起，全是好心。一部分說對了，一部分說得不對，我有說明的責(zé)任。因而寫了下面的一些字，謝注家，兼謝讀者。”
毛澤東為詩集中的12首作品寫了說明性的批注。這些注解當(dāng)時沒有公開，實(shí)際上成了詩人對自己的創(chuàng)作心境的“個人回憶”.1973年7月，在中南海游泳池那間臥室兼書房里，毛澤東和來訪的諾貝爾獎獲得者楊振寧，有過一次別有深意的對話--
楊振寧：“我讀到主席的《長征》那首詩，很受鼓舞。”
毛澤東：“長征是我們同蔣介石作斗爭，那首詩是我們長征快結(jié)束的時候?qū)懙摹?rdquo;
楊振寧：“毛主席的詩我都念了，起頭不懂，看到注釋后，懂得多一點(diǎn)。”
毛澤東：“有些注釋不大對頭。就像《詩經(jīng)》，是兩千多年以前的詩歌，后來做注釋，時代已經(jīng)變了，意義也不一樣。百把年以后，對我們的這些詩都不懂了。”
這是詩人的謝幕詞嗎？或許是的。這樣的謝幕詞，仿佛有點(diǎn)憂慮。這種憂慮，不知是屬于詩人的，還是政治家的？倒是一個外國政治家，覺得自己讀懂了毛澤東詩詞。
兩次和毛澤東見面都談?wù)撨^詩詞的法國前總理富爾說--
“詩歌不僅僅是毛澤東生平中的一件軼事，我的確相信它是了解毛澤東的性格的關(guān)鍵之一。毛澤東和許多馬克思主義者不一樣，他不是一本書讀到老的人。他在這些簡短詩歌里表達(dá)的思想，不受教條詞藻的束縛。他用簡單的形式，表達(dá)深刻而生動的革命題材，是國內(nèi)所有人都能夠理解的，也是世世代代都能夠理解的。這位革命者帶著人道主義的氣息。單是這點(diǎn)，就足以說明中國共產(chǎn)主義的某些創(chuàng)新。”
詩人的謝幕
1976年，詩人走了。真的謝幕了。詩人走時，把一個時代帶走了。他曾經(jīng)被這個時代喻為心臟和發(fā)動機(jī)，旗幟和燈塔。歷史是一位挑剔的批判家，猶如淘沙洗石的江河大浪。它無情地挑揀著屬于永恒的東西，沖刷著偉人們留在政治和文化沙灘上或淺或深的腳印。毛澤東經(jīng)受住了淘洗，從而使他的身影和腳印，在新世紀(jì)曙光的映照下，依然是那樣地清晰。因?yàn)?，中國曾?jīng)由于有了他而改變了自己的形象和命運(yùn)。今天，他又成為中國一面映照歷史歲月的鏡子，一座連接過去和現(xiàn)在的渡橋，一種給人們帶來多種啟示的人格象征。
上個世紀(jì)30年代，一位第一次見到毛澤東并聽他講述自己生平的西方記者就曾斷言：“毛澤東生平的歷史是整整一代人的一個豐富的橫斷面。”
毛澤東走了，在歷史的橫斷面上，他留下讀不盡的詩篇。這樣的詩人或許再也不可能出現(xiàn)了。
毛澤東，在他的時代環(huán)境中，便是一個出色地兼具了常人看來難以相容的多重角色的人--他是學(xué)生運(yùn)動的精英，是工人罷工的領(lǐng)袖，是農(nóng)民運(yùn)動的旗手，是富有魅力的宣傳家。他是運(yùn)籌帷幄的軍事家，是吐故納新的哲學(xué)家，是深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家，是經(jīng)濟(jì)天下的政治家，是別具一格的書法大家，是豪放不羈的浪漫詩人，還是博覽多識的學(xué)者。
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