從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚講故事。這樣的順口溜我們從小都會背，沒有和尚的寺廟不是活的寺廟……

　　近來關(guān)于寺廟的新聞不少，12月11日《南方都市報》報道，河南千年古剎風(fēng)穴寺被地方政府瞄上，一個本地商人在香港注冊了一家公司，打著“海外投資”的旗號，接管了風(fēng)穴寺和周邊景區(qū)搞旅游開發(fā)，承諾5年投資5個億，經(jīng)營期限是50年。這跟當(dāng)年登封市政府運作少林寺上市一個模式，都是寺院搭臺經(jīng)濟唱戲的套路，只不過手段更低端而已。

　　雖然山雨欲來，但風(fēng)穴寺住持思想比較傳統(tǒng)，在他看來汝州市政府引進(jìn)“香港公司”只是癬疥之疾，文管所才是心腹之患。

　　文管所扮演的是什么角色？報道中稱，因為寺內(nèi)房地產(chǎn)歸屬問題，1991年，僧人們被文管所趕出風(fēng)穴寺。后來經(jīng)過努力，大雄寶殿和觀音閣向僧人開放做佛事，并撥出20間房屋給僧人使用，其余100余間殿房仍歸文管所。不過矛盾并未解決，僧人沒有念佛堂和禪堂，文管所將大殿承包給私人，因為香客入寺的問題，僧人們還和文管所職工打過架。

　　報道中描述的文管所，倒讓我想起一些古代小說來?！端疂G傳》第五回“九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺”,魯智深路過瓦罐寺，找寺里老和尚要吃的，和尚們一個個面帶菜色，他們自己連吃的都沒有，原來這寺被一個外地僧人崔道成霸占了，他領(lǐng)著道人丘小乙喝酒吃肉，欺男霸女，把佛家寺院當(dāng)成了他的安樂窩。結(jié)果當(dāng)然是被魯智深一下了結(jié)，只不過魯智深更強盜，他殺人之后，一把火把瓦罐寺給燒成了灰燼。

　　平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》里，有著名的“火燒紅蓮寺”一章，源自清朝的民間傳說，也是一幫強盜搶占了寺院，趕走了和尚，自己當(dāng)起了和尚，除了搶劫香客財務(wù)，還劫持良家女子。后來官軍將強盜和尚全部剿滅，一把火將寺廟燒了。

　　當(dāng)然火燒寺院云云，多是小說家言，歷史上除了幾任皇帝毀道滅佛，佛門寺院多是毀于兵戈之禍或無妄火災(zāi)，除此之外，極少會有人去霸占寺院毀壞寺產(chǎn)的。所以我不能理解，文管所的職工，又不是出家人，住到寺廟里去，占著百十間房，不守佛門戒律，跟和尚搶香火錢，還出手跟和尚打架，他們這是算什么？

　　當(dāng)然，其中緣由也不難說清，自古以來寺院產(chǎn)權(quán)都清楚，寺院歸僧人們所有。但自1949年以來，寺廟道觀都被“國有化”了。“文革”中和尚被驅(qū)趕還俗，廟里沒了和尚，再加上很多寺院被劃為文物，寺廟就成了文管部門的管轄地盤。寺院又多在旅游勝地，于是也成了旅游部門的盤中餐。如果再加上地方政府政績熏心，恨不得將每一點資源都轉(zhuǎn)化成GDP,于是寺院的命運可想而知。

　　在北京時，我常去戒臺寺和紅螺寺這兩所名剎，但幾次參觀都沒見到過一個和尚，只見旅游部門職工收門票賣商品。紅螺寺里還建了滑道之類的游樂設(shè)施。在佛教界地位很高的戒臺寺的情況更慘，和尚蹤跡不見，只見各種桌椅茶座在營業(yè)，甚至還貼著廣告：《甄嬛傳》拍攝處?？吹接腥藢?，曾有臺灣佛教界人士到戒臺寺，忍不住淚下。

　　從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚講故事。這樣的順口溜我們從小都會背，沒有和尚的寺廟不是活的寺廟，和尚被驅(qū)趕的寺廟是被褻瀆的寺廟，歷朝歷代強占寺廟的都被千夫所指，到我們這兒怎么就成了正大光明呢？