黨內(nèi)有“善學(xué)”者，但由于種種原因，學(xué)成了教條主義；有善學(xué)善思善謀者，但由于種種原因，缺少善斷的魄力和善處的能力。由于“五善”兼具，使得毛澤東成為全黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。這不是偶然，而是全黨在革命斗爭選擇中的一種“必然”.

　　五、自信氣質(zhì)。自信是一種健康向上的心理狀態(tài)，一種堅(jiān)定的自我價(jià)值體現(xiàn)

　　毛澤東自信氣質(zhì)貫穿一生。他曾多次引用少年時(shí)期的詩作“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”,用以傾述自己的志向，表達(dá)自己的自信。如果說青年毛澤東的自信是一種志向和責(zé)任，那么參加革命后，實(shí)踐斗爭的錘煉又使他增加了一份能力和智慧。因?yàn)樗业搅耸┱贡ж?fù)的舞臺(tái)，就是農(nóng)村根據(jù)地；找到了在這個(gè)舞臺(tái)上演出大劇的功夫，就是武裝斗爭；找到了這出大劇的腳本，就是農(nóng)村包圍城市最后奪取城市。1945年，在風(fēng)云莫測、險(xiǎn)象環(huán)生的背景下，毛澤東毅然應(yīng)老對手蔣介石之邀到重慶談判，坦然赴之，從容應(yīng)對，平安歸來。試問，此舉非大智大勇者焉能處之，非充分自信者焉能為之？毛澤東的自信氣質(zhì)表現(xiàn)在革命實(shí)踐和日常生活的各個(gè)方面。政治上，他堅(jiān)信“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”;生活上，他暢游長江吟出“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”.毛澤東的自信不是自我的盲目樂觀，而是源于他對人類歷史發(fā)展根本規(guī)律與最終歸宿的洞察，源于他對社會(huì)矛盾的深入了解和精確判斷，源于他為了崇高理想置生死于度外的大智大勇。他的那句“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時(shí)候，我們就指出，這不過是暫時(shí)的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭”,至今還在影響著我們。

　　六、率性氣質(zhì)。“率性”是一種“真性情”,是一種自我情感的天然流露

　　毛澤東是一個(gè)本真的人，處處表現(xiàn)出敢愛、敢恨、敢為、毫不做作的率性。毛澤東喜歡游泳。赫魯曉夫來訪，本來是一場十分正規(guī)的外事活動(dòng)，毛澤東卻拉著赫魯曉夫套上救生圈去游泳池里“會(huì)談”.尼克松來訪，本來這是驚動(dòng)世界的大事，毛澤東卻要和尼克松談?wù)軐W(xué)問題，“正事”告訴他“同總理談”.毛澤東的率性氣質(zhì)更多地反映在生活上。據(jù)警衛(wèi)員回憶，1958年，毛澤東在上?？础栋咨邆鳌房吹萌朊?，他看到法海阻撓白娘子、許仙成婚時(shí)，在劇場當(dāng)場站起來指責(zé)。當(dāng)時(shí)由于他肚子大看演出時(shí)松開了皮帶，以至于褲子掉了下來，害得警衛(wèi)員急忙幫他提褲子。演出結(jié)束同演員握手時(shí)，毛澤東用兩只手同“青蛇”握手，用一只手同“許仙”和“白蛇”握手，卻沒有理睬“法海”.毛澤東的“率性”很難用“好”和“不好”,“對”和“不對”來解釋。毛澤東就是毛澤東--只能這樣理解。

　　七、幽默氣質(zhì)。幽默是一種寓含著“哲學(xué)思考”的樂觀人生態(tài)度，是嚴(yán)肅話題的詼諧輕松表達(dá)

　　毛澤東可以說是語言表達(dá)大師，通過他的幽默氣質(zhì)，常常把復(fù)雜、緊張、刻板的問題簡單化、趣味化，妙趣橫生，令人忍俊不禁。1929年他為紅四軍制定《教授法》時(shí)曾特別提出“說話要有趣味”.在談到和朱德的關(guān)系時(shí)，他風(fēng)趣地說：“你是’朱‘,我是’毛‘,我是你身上的一根毛，沒有朱，哪有毛？”一句幽默的笑談道出了兩人的深情厚誼。1939年7月7日，華北聯(lián)大舉行開學(xué)典禮，校長成仿吾請毛澤東作報(bào)告。毛澤東在演講中說：“當(dāng)年姜子牙下昆侖山，元始天尊贈(zèng)了他杏黃旗、四不像和打神鞭三樣法寶?，F(xiàn)在你們出發(fā)（當(dāng)時(shí)聯(lián)大將遷到抗日根據(jù)地去）上前線，我也贈(zèng)給你們?nèi)龢臃▽?，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。”在這里，毛澤東引用《封神演義》中姜子牙的神話故事，借題發(fā)揮，十分精練地將中國革命取得成功的根本經(jīng)驗(yàn)概括成“三件法寶”,給人留下十分深刻的印象。1945年國共和談期間，重慶各界邀請毛澤東演講，突然有人提出：“假如此次和談失敗，國共再度開戰(zhàn)，毛先生有無信心戰(zhàn)勝蔣先生？”毛澤東機(jī)智巧妙地回答：“至于我和蔣先生嘛！蔣先生的’蔣‘字，乃是將軍的’將‘字頭上加了一棵草，他不過是一位草頭將軍而已。我這個(gè)’毛‘字，可不是毛手毛腳的毛，而是一個(gè)反’手‘,反手即反掌。意思就是代表大多數(shù)中國民眾意愿和利益的共產(chǎn)黨，要戰(zhàn)勝代表少數(shù)人利益的國民黨，易如反掌。”此言一出，掌聲雷動(dòng)。毛澤東就是這樣經(jīng)常不經(jīng)意間運(yùn)用“幽默氣質(zhì)”的“四兩”撥開壓頂?shù)?ldquo;千斤”.

　　八、倔強(qiáng)氣質(zhì)。倔強(qiáng)就是性格的剛強(qiáng)不屈

　　它展示的是一種執(zhí)著，一種堅(jiān)韌，一種毅力。在革命事業(yè)上，毛澤東一生克服了許多困難，從參加建黨到秋收起義、到井岡山、到長征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國勝利，經(jīng)歷了許多的曲折和危險(xiǎn)，但他始終矢志不渝，從來沒有在困難面前低頭。從已知的文字記載和毛澤東大量詩詞文章中都可見到他的剛強(qiáng)，也可透過剛強(qiáng)看到他的倔強(qiáng)。論資歷，毛澤東是黨的“一大”代表，早期曾經(jīng)做過黨內(nèi)事實(shí)上的二號(hào)人物，但后來又多次降職，甚至被誤傳“開除黨籍”.毛澤東幾度沉浮，但都不曾灰心喪氣。可以說毛澤東身上的巨大能量和對理想目標(biāo)追求的意志力是常人難以比擬的。革命期間，有的人害怕了，有的人逃跑了，有的人叛變了，而毛澤東卻始終思考著、堅(jiān)持著、戰(zhàn)斗著，這當(dāng)然主要是毛澤東的歷史責(zé)任感，是他的革命理想和信心的支撐，同時(shí)也是他的倔強(qiáng)氣質(zhì)使他能做到不妥協(xié)、不屈服。毛澤東革命斗爭中如此，生活上也是如此。也許是一方水土養(yǎng)一方人，毛澤東從小就越摧越堅(jiān)，越壓越硬。13歲時(shí)，因?yàn)橥赣H發(fā)生爭執(zhí)，父親要他下跪，他就威脅要跳池塘，最終以“一膝下跪”達(dá)成妥協(xié)。毛澤東喜歡挑戰(zhàn)別人沒有做或者不敢做的事情，他不聽勸阻游長江、游湘江、游珠江，他還要游黃河，還要從頭至尾考查黃河，甚至還要到密西西比河游泳。這些都反映了他敢于挑戰(zhàn)一切的剛強(qiáng)和剛強(qiáng)中透出的倔強(qiáng)。

　　九、風(fēng)雅氣質(zhì)。毛澤東一生飽讀，成就了他的風(fēng)雅

　　毛澤東手不釋卷、信手拈來，他的風(fēng)雅不是矯揉造作，不是附庸風(fēng)雅，而是真本性、純天然的風(fēng)雅，是大氣度、雄萬端的風(fēng)雅。毛澤東一生創(chuàng)作詩詞百余首，既有“我失嬌楊君失柳”的柔腸，又有“為有犧牲多壯志”的豪情；既有“坐地日行八萬里”的浪漫，又有“引無數(shù)英雄競折腰”的慨嘆。每一段柔腸、每一段豪情無不透視出他的風(fēng)雅。人們最為叫絕的詞作《沁園春·雪》，以其撼動(dòng)山河、搖曳歷史的氣勢，不但打贏了國共兩黨的文壇政治大戰(zhàn)，而且成為中華詩詞寶庫中前無古人、后啟來者的千古絕唱。據(jù)回憶，毛澤東早年在湖南安化拜訪一位老先生時(shí)，老先生寫了一副上聯(lián)擺在桌上：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也。”毛澤東隨即寫出下聯(lián)：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”其語中的內(nèi)涵讓老先生頓然親近有加。在井岡山革命處于低潮時(shí)，當(dāng)行軍打仗人困馬乏，吃不上喝不上許多人悲觀失望時(shí)，毛澤東堅(jiān)信“星星之火可以燎原”,并用詩一樣的浪漫語言預(yù)言革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”毛澤東一生不但創(chuàng)作了大量詩詞，而且留下了許多墨寶，成為近現(xiàn)代攀上狂草高峰第一人。1999年新世紀(jì)來臨之際，《中國書法》雜志和幾家媒體舉行了一次評選百年十大書法家的活動(dòng)。通過專家評選和無記名投票，毛澤東被列為第五，列吳昌碩、林散之、康有為、于右任之后，與沈尹默并駕，排在沙孟海、謝無量、齊白石、李叔同之前。郭沫若詩贊毛澤東“泰山北斗，詩詞余事”.詩詞是毛澤東的余事，書法對于毛澤東就是余事的余事了。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)