這第四種說法是什么呢？

　　第四種雍正皇帝是患病而死的。

　　關于雍正皇帝的死因，這第四種說法似乎是最為合理的--患病而死！

　　問題在于，雍正皇帝是患什么病死的呢？

　　有以下兩種說法：

　　第一種說法：最早是鄭天挺先生提出的。鄭天挺先生在他的著作《清史簡述》中，曾提到雍正皇帝是患中風而死的，但是鄭天挺先生并沒有詳述他得出如此結(jié)論的依據(jù)。

　　因此，這個重要的論斷，還需要用史料進一步證明。

　　第二種說法：最早是我們前面所說的金恒源先生提出的。說雍正皇帝的生活作風有問題。有很多研究者發(fā)現(xiàn)，雍正皇帝是長期積累下來的慢性病。比如說中風。當時朝鮮有一本書，叫《承政院日記》。這里面就記載雍正皇帝的生活作風極為糜爛，叫沉淫女色，病入膏肓，自腰以下，不能運動者久矣。這句話解釋一下，“自腰以下，不能運動者久矣”,它代表雍正皇帝不能運動已經(jīng)很長時間了。也該死了。

　　問題在于，雍正皇帝到底是怎么死的呢？

　　我們還要從他不想死說起。

　　雍正七年，也就是咱們現(xiàn)在說1729年這一年。雍正皇帝剛當了七年皇上。結(jié)果這一年他得了一場大病。那一場大病，一下病了半年。人差點死過去。當時雍正想，我這才當了七年皇上我就要死了，這可不行。馬上命令屬下，每個人都給我查天下有沒有什么名醫(yī)？有沒有什么道士？有沒有什么仙人？馬上給我叫過來，所以各地都在尋訪。

　　也有那馬屁精。比如說四川的巡撫憲德，就寫了一個折子，說我們那兒有一個老頭，姓龔。我們都不知道他叫什么，都管他叫龔仙人。86歲了，還生一個兒子。然后雍正皇帝說，趕緊請。請他到北京來，我們見見。結(jié)果那位四川巡撫趕緊找去。找完了以后，人家告訴說，死了。怎么會有這么巧的事？怎么一去找，他死了。這肯定有其他問題。人家是蒙他的，蒙皇上的。你說找，我們這兒就告訴你有這個人。誰想你真讓他去。說到中國歷代帝王，都有這個心態(tài)。都想尋求長生不老之道。我們平常人尚且想多活幾年，更甭提皇上了。那世界全是我的，我難道就找不著一個長生不老的方法嗎？

　　要說到君王追求長生不老，那我們大家可是非常熟悉的。

　　秦始皇說當時他派徐福帶著有說五百童男童女的，也有說三千童男童女的就出海了。他們向東進發(fā)，尋找仙藥。據(jù)說徐福他們就漂到了日本。結(jié)果就在那兒定居下來了。還有人說現(xiàn)在的日本人那就是徐福的后代。

　　除了秦始皇，漢武帝也是命令煉丹家煉那種益壽不死的黃金器具。漢武帝他煉一個黃金器具，說把東西擱這里頭再吃，就可以長生不老了。

　　關于“丹”,我們知道，煉丹是道教企求不死成仙的一種修煉方術。嚴格講來，丹有內(nèi)外之分。外丹，是指用天然礦物石藥為原料，用爐鼎燒煉，以制出一種所謂的服后不死的丹藥。歷史上的煉丹道士，有主張煉制和服食黃金、丹砂的金砂派；有提倡以鉛料、水銀為至寶大藥的鉛汞派；還有極言用硫磺、水銀合煉以求神丹的硫汞派。內(nèi)丹，是指通過內(nèi)煉使精、氣、神在體內(nèi)聚凝不散而成丹，達到養(yǎng)生延年的目的。

　　自古以來，凡是幻想長生不老的帝王，大都迷戀神丹大藥。從漢武帝命煉丹家煉化“益壽”“不死”的黃金器具，到東漢末年的曹操遍招天下方士習煉“養(yǎng)性法”;再從隋文帝指派人“合煉金丹”,到唐太宗李世民服食古印度方士的長生藥“暴疾不救”,再到明憲宗以丹縱欲“氣傷龍脈”而暴亡……一朝又一代的封建帝王對道家的丹術走火入魔，喜怒笑罵盡在其中。

　　當然，煉丹也有好處。隋文帝的時候，提倡合煉金丹。合煉金丹？您知道怎么回事嗎？合煉金丹就是把一硫、二硝、三木炭往里一擱，然后一煉。最后煉出來金丹。你知道這是什么？不就是火藥嘛。

　　所以中國四大發(fā)明，都以為中國人聰明。就是因為老想長生不老，煉出來一個仙丹。結(jié)果煉出火藥來了。這個是煉丹的副產(chǎn)品。

　　清朝的雍正皇帝，可算是中國古代史上最后一位寵信道士迷戀丹藥的皇帝了。

　　雍正皇帝，是靈丹妙藥的專業(yè)發(fā)燒友。

　　問題在于，雍正皇帝最早是從什么時候開始愛好上這個的呢？

　　雍正皇帝早在當皇子時期，就對煉丹產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　雍正皇帝為什么要對煉丹產(chǎn)生濃厚的興趣呢？

　　原因有以下兩個方面：

　　第一，也確實是追求長生不老。第二，也是說我天天煉丹。干這個干那個。我不對皇位追求，也是給他爸爸看的。我一心搞科研。

　　因此，早在雍正皇帝做皇子的時候，他就對丹藥產(chǎn)生了興趣，那時他曾寫過一首題目就叫《燒丹》的詩：

　　鉛砂和藥物，松柏繞云壇。爐運陰陽火，功兼內(nèi)外丹。

　　“鉛砂和藥物”,這是一種動作。鉛砂、藥物和在一塊；“松柏繞云壇”是說柴火在底下燒，這個柴火可不是隨便的柴火，得燒松樹、柏樹--松柏都是延年益壽的都是好木材；“爐運陰陽火，功兼內(nèi)外丹”,這是產(chǎn)品配方和操作辦法。

　　而且雍正后來當了皇帝以后，他對煉丹一發(fā)而不可收拾。因為真當皇上了，他真想再活幾百年。他最開始服用的是一種叫既濟丹的這么一種丹藥。是人家給他送的。

　　這個丹藥吃了以后有什么效果，他感覺到吃完了以后也舒服了。其實為什么舒服了呢？它這個丹藥除了咱們講的火藥，各種各樣的配方，它還加了春藥。這是煉丹的人故意加的。你吃了我這個長生不老的藥，不光有延年益壽，還有提高精氣神的意思。所以雍正覺得不賴，吃著挺好。于是乎就把那些他特好的，他所謂的三大寵臣--田文鏡、鄂爾泰、李衛(wèi)，一人發(fā)一點兒。

　　說到送田文鏡丹藥，您說雍正竟然將一份丹藥，在田文鏡七十大壽的時候，當壽禮就送過去了。而且還說：“田老愛卿，雖然你年近七十了，朕還是希望你能夠老年得子。丹藥這個東西特別好。我皇上都吃過了你怕什么。”

　　他經(jīng)常給人家寫信，給李衛(wèi)寫信。你踏實地吃，這就叫現(xiàn)身說法。就在這個時候，雍正皇帝想到了，人家煉丹家告訴我了是“攻兼內(nèi)外丹”.《燒丹》那首詩里面也這樣提到，外丹是我們通常所說的吃的那種長生不老的藥；內(nèi)丹是什么呢？是一種強身健體的方法。

　　雍正皇帝一想：我應該兩條腿走路。一方面要煉外丹，另一方面還要煉內(nèi)丹。所以他就下命令，全天下的巡撫、督撫們，你們給我找兩種人。一種人會內(nèi)丹的，會內(nèi)家功夫的，會給我推拿的；另外一方面給我找會煉外丹的。給我叫到北京來。于是，這個網(wǎng)就撒開了。就在這個時候，江蘇巡撫李衛(wèi)就給雍正推薦了一個人。這個人便是河南道士賈士芳。賈士芳他這個人，原來是北京白云觀的一個道士。后來，人家一看這人不守規(guī)矩，整天在那兒神里神乎的，就給他開除了。所以他在北京的白云觀住不下去，然后就流落到了河南，就變成了河南道士。這個人是被李衛(wèi)發(fā)現(xiàn)的。然后皇上對李衛(wèi)非常相信了，然后趕緊召見。

　　就這樣，河南道士賈士芳也就這樣進宮了。進宮之后干得非常漂亮，不超過一個月的工夫皇上就感覺到舒服、滿意，效果特別好。他還給人家寫信說：賈士芳這個人特別棒，能讓我每天都精神愉快。過了一個月他就死了。這又是為了什么呢？

　　在清宮檔案中，有一件經(jīng)雍正皇帝親筆修改過的上諭。在這道諭旨中，雍正很直白地說：賈士芳的“按摩之術”、“密咒之法”,起初確實是“見效奏功”.可是，“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”“其調(diào)治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范圍者。” (責任編輯：陳冬梅)