梁漱溟

　　作為美國漢學(xué)泰斗費正清的得意弟子，艾愷在當(dāng)年攻讀博士學(xué)位時聽到老師講起梁漱溟，便開始產(chǎn)生了濃厚興趣，并將研究梁漱溟貫穿其學(xué)術(shù)生涯的始終，1979年海內(nèi)外第一本系統(tǒng)研究梁漱溟的評傳《最后的儒家--梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》在美國出版，讓艾愷成為研究梁漱溟的第一人。在梁漱溟誕辰120周年之際，艾愷的《最后的儒家》中文修訂版出版。

　　艾愷回憶道，“第一次訪問梁先生，他就跟我講了一句話，‘我常常跟別人說我不是一個學(xué)者，我承認(rèn)我自己是一個有思想的人，并且是本著自己的思想實行實踐的人'.”“在我看來，更多的人知道梁漱溟，是他50年代因頂撞了毛澤東”,艾愷感慨道。

　　1918年，梁漱溟與毛澤東在楊昌濟北京的家里相識。艾愷介紹，“毛先生先問他，’你是咱們湖南人吧？‘他說不是啊，隨后就給毛澤東說明，北京的梁家原來是桂林人，搬到湖南的是另一支。第二個問題是誰的年紀(jì)大，算算后還是梁漱溟大兩個月，以后毛澤東就稱呼他’老哥‘.”

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后的1938年，梁漱溟跑到延安去，專門找毛澤東討論中國問題，討論持續(xù)了一個多禮拜，差不多每一天晚上都要討論。那個時候，國共關(guān)系沒有公開惡化，兩個人討論得很痛快，沒有什么顧慮。艾愷追述那段歷史的時候特別提到，“那個時候毛澤東是要強調(diào)中國社會與其他社會的共通點，而梁先生則強調(diào)中國社會自己的特點、特征，所以他們意見不一致。以后毛澤東跟他討論問題一致后，才開始把馬克思主義中國化了。因為我是一個老外，還敢說，毛主席是受了他的影響。我也問了梁先生，不過他不敢這么說。”

　　1946年，兩人又一次談話，但是卻變得不再暢快，據(jù)之前梁漱溟次子梁培寬回憶，“那次毛主席只聽他說話，一句話不回答，對于他提出來的政治方案，不做一個字的評論。在毛主席的心里頭，關(guān)于中國下一步該怎么做，已經(jīng)進入了一個關(guān)鍵時刻，他不能輕易表態(tài)了。”當(dāng)時的梁漱溟作為民盟領(lǐng)導(dǎo)人之一，和毛澤東的關(guān)系已經(jīng)不再是第一次見面的那種私人關(guān)系，而是一種政黨之間的關(guān)系了。

　　1950年，中華人民共和國成立之后，毛澤東覺得梁漱溟作為民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人，已經(jīng)可以參加人民政府了。“但是他跟毛澤東說，’我留在外面不是也很好嗎？‘”艾愷回憶，實際上在當(dāng)時，梁漱溟和毛澤東已經(jīng)開始有了一點點摩擦。

　　1953年9月，中央人民政府委員會擴大會議召開，梁漱溟公開頂撞毛澤東，毛澤東大發(fā)雷霆。當(dāng)時總路線要強調(diào)城市的工業(yè)化，梁漱溟則反對，“你們這樣做，就是等于城市的工人是天堂的第九層，而農(nóng)民還是地獄的第九層了”.艾愷評價說：“以我了解，這是毛主席唯一一次在公開場合控制不了自己，而發(fā)了大脾氣。很明顯他和毛主席的關(guān)系破裂了”.直到去世，梁漱溟再也沒有見到過毛澤東。

　　在1980年艾愷采訪梁漱溟的錄音中，依然能清晰聽到他對毛澤東的評價。“毛主席這個人，我跟他接觸很多，他是雄才大略，那是了不起的。他沒有什么憑借，就是單身一個人。在他的家鄉(xiāng)，他十五六歲還在鄉(xiāng)里種地，這么樣光身一個人，居然創(chuàng)造了一個新中國，這個人實在是了不起。”

　　談及他與毛澤東在1953年的沖突，梁漱溟很感慨，“我好像沒有什么傷心的事情，只覺得有自己失敗的事情、錯誤的事情。1953年氣太盛、氣太高，所以就跟毛公抵觸了。那個事情后來我自己想不應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)我多尊重他一些，不應(yīng)當(dāng)跟他鬧翻”.