古人嘗試過(guò)各種王位繼承方式 商末周初確定了嫡長(zhǎng)子繼承制。
確定王位繼承人是歷代君主必須作出的重大決定。古人曾嘗試過(guò)"禪讓"制，也嘗試過(guò)父死子繼和兄終弟及。在商末周初，最終確定了嫡長(zhǎng)子繼承制。
所謂嫡長(zhǎng)子繼承制，就是"立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)",嫡即君王的正妻、元配，正妻所生之長(zhǎng)子為嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子享有繼承優(yōu)先權(quán)。在實(shí)行一夫多妻的古代社會(huì)，嫡長(zhǎng)子繼承制不僅是一種繼承原則，也是維系封建秩序的核心制度之一。
歷史事實(shí)表明，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制在一定程度上避免了王位繼承過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾和沖突，它比其他繼承方式更容易被人們所接受，對(duì)維持政權(quán)穩(wěn)定起到重要的作用。一些試圖廢嫡立庶的君主往往遭到大臣的強(qiáng)烈反對(duì)，如果他們一意孤行，很可能產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。春秋時(shí)的晉獻(xiàn)公和戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙武靈王就是兩個(gè)很典型的例子。
堯舜禹時(shí)期王位"禪讓" 夏朝開始變成"家天下"
在中國(guó)歷史上，有關(guān)王位繼承權(quán)的法律制度經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。上古時(shí)期的帝王基本上都是黃帝的子孫，據(jù)《史記》記載，黃帝的正妃是西陵之女螺祖，螺祖生二子，一個(gè)叫玄囂，另一個(gè)叫昌意。黃帝死后，由昌意的兒子高陽(yáng)繼位，這就是帝顓頊。顓頊死后，由他的堂侄高辛繼位，這就是帝嚳。帝嚳高辛是黃帝的曾孫，是玄囂的孫子。
帝嚳娶陳鋒氏女生了放勛，娶■訾氏女生了摯。帝嚳死后，摯繼位，帝摯死后，其弟放勛繼位，這就是帝堯。
從帝堯開始，帝位繼承實(shí)行"禪讓"制，帝堯認(rèn)為自己的嗣子丹朱兇頑，不傳位給他，而把帝位"禪讓"給舜，舜又把帝位"禪讓"給禹。但"禪讓"制到了禹之后就結(jié)束了。
帝禹即位后十年，到東部地區(qū)巡行視察，到達(dá)會(huì)稽時(shí)卻去世了。臨終前把天下傳授給益。但益輔佐禹的時(shí)間很短，其威望還沒(méi)樹立起來(lái)，禹的兒子啟很賢良，天下人都希望他當(dāng)天子。益也知道自己的威望不及啟，在三年的喪禮結(jié)束后，就把王位讓給啟。就這樣，啟繼承了其父禹的帝位，建立起父子相傳的"家天下",標(biāo)志著夏朝的建立。
到了商朝，王位繼承制度比較混亂，有時(shí)兄終弟及，有時(shí)父死子繼，但總體上仍傾向于父死子繼，因?yàn)楦杆雷永^對(duì)政權(quán)的穩(wěn)定更有利，而兄終弟及很容易導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。據(jù)《史記》記載，自中丁以后，不立長(zhǎng)子而改由諸弟繼位，造成了侄子與叔叔相互爭(zhēng)奪的糾紛，一連九代不得安寧，以至于諸侯們都不來(lái)朝貢了。
到商朝末年，嫡長(zhǎng)子繼承制已基本確立，商紂王就是依此規(guī)定當(dāng)上國(guó)君的?！妒酚洝酚涊d："帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。"
西周建立后，周公制禮作樂(lè)，正式開始推行嫡長(zhǎng)子繼承制。周禮規(guī)定：統(tǒng)治階層內(nèi)部劃分為天子、諸侯、卿大夫、士四級(jí)，財(cái)產(chǎn)和地位世代相傳，實(shí)行世襲制，在各個(gè)等級(jí)中，職位和財(cái)產(chǎn)的繼承人必須是嫡妻（元配、正妻）所生的長(zhǎng)子，如果嫡妻無(wú)子，則立地位最尊的妾氏之子。這就是所謂"立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)".
西周天子的王位由其嫡長(zhǎng)子繼承，而其他的庶子被分封到全國(guó)各地，庶子在自己的封地內(nèi)，其繼承者也必須是嫡長(zhǎng)子。
晉獻(xiàn)公伐驪戎得兩美人 聽信讒言害死太子申生
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公廢嫡立庶導(dǎo)致晉國(guó)大亂。
晉獻(xiàn)公是晉武公之子。因晉武公當(dāng)了三十九年的國(guó)君，所以晉獻(xiàn)公繼位時(shí)年齡已不小。晉獻(xiàn)公有八個(gè)兒子，其中太子申生、公子重耳（后為晉文公）、公子夷吾（后為晉惠公）都有賢能德行。
晉獻(xiàn)公五年（公元前672年），晉獻(xiàn)公出兵征伐驪戎，得到驪姬和她的妹妹，晉獻(xiàn)公對(duì)她們姐妹寵愛有加。幾年后，驪姬生下一個(gè)兒子，叫奚齊。自驪姬生子后，晉獻(xiàn)公就疏遠(yuǎn)了太子申生和重耳、夷吾，并產(chǎn)生了廢掉太子的想法。他說(shuō)："曲沃是我的祖先宗廟所在之地，蒲邑鄰近秦國(guó)，屈邑鄰近翟地，不派有能力的兒子鎮(zhèn)守這些地方，我有點(diǎn)擔(dān)心。"于是派太子申生居住曲沃，派公子重耳居住蒲邑，派公子夷吾居住屈邑。而把驪姬和奚齊母子留在自己身邊。他的刻意安排使晉國(guó)人都知道太子將被廢掉。
晉獻(xiàn)公私下對(duì)驪姬說(shuō)："吾欲廢太子，以奚齊代之。"驪姬假惺惺地哭著說(shuō)："太子之立，諸侯皆已知之，而數(shù)將兵，百姓附之，奈何以賤妾之故廢嫡立庶？君必行之，妾自殺也。"她表面上夸獎(jiǎng)太子，暗地里則指使人說(shuō)太子的壞話，恨不得早日廢掉太子，改立自己的兒子奚齊。
當(dāng)申生來(lái)到都城，驪姬對(duì)申生說(shuō)："君王昨晚夢(mèng)見你的母親齊姜，你趕快到曲沃去祭奠她，回來(lái)后將祭肉獻(xiàn)給君王。"太子于是馬上到曲沃祭祀他的母親齊姜，回來(lái)后將祭肉送給獻(xiàn)公。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)公出外打獵未回，申生遂把祭肉留在宮中。驪姬就派人在祭肉里下了毒藥。兩天后，獻(xiàn)公打獵回來(lái)，廚師拿出祭肉，獻(xiàn)公剛要吃，驪姬在一旁阻攔說(shuō)："祭肉是遠(yuǎn)方送來(lái)的，應(yīng)進(jìn)行檢測(cè)。"于是把肉湯潑在地上，地面立即鼓了起來(lái)；再拿肉給狗吃，狗一吃就死了；又拿肉給太監(jiān)吃，太監(jiān)也死了。于是驪姬哭著說(shuō)："太子怎么忍心這樣做呢！對(duì)于生身父親都想謀殺取而代之，更何況他人？再說(shuō)國(guó)君已經(jīng)老了，已是有早晨沒(méi)晚上的人了，居然就不能等一等，而非要下此毒手！"獻(xiàn)公信以為真，勃然大怒，立刻殺了太子的師傅杜原款。
太子聽說(shuō)此事，只身逃往新城。當(dāng)時(shí)重耳和夷吾也在都城里，驪姬對(duì)獻(xiàn)公說(shuō)他們也知道太子的陰謀，他們聽說(shuō)后馬上逃回自己的封地，據(jù)城自守。有人對(duì)太子說(shuō)："這分明是驪姬下的藥，您為什么不到國(guó)君面前說(shuō)清楚呢？"太子說(shuō)："父親已經(jīng)老了，沒(méi)有驪姬就寢食不安，如果我說(shuō)出真相，事情會(huì)鬧得更大。"有人勸太子逃奔他國(guó)，太子說(shuō)："我背著這樣的惡名逃亡，有哪個(gè)國(guó)家會(huì)收留我呢？我只有自殺一條路了。"12月21日，申生自殺于新城。
隨后晉獻(xiàn)公派兵討伐重耳和夷吾，重耳和夷吾先后逃到別的諸侯國(guó)。于是獻(xiàn)公立奚齊為太子，臨終前托孤于荀息。獻(xiàn)公死后，大夫里克隨即發(fā)難，殺死驪姬和奚齊，荀息自殺，里克迎接夷吾回國(guó)，立為晉君。
《史記》記載，當(dāng)初晉獻(xiàn)公即將討伐驪戎時(shí)，曾卜了一卦，卦辭說(shuō)："禍害源自小人的讒言。"等到攻破驪戎，得到驪姬，獻(xiàn)公寵愛她，竟然因此擾亂了晉國(guó)。
