惲壽平山水畫

　　惲壽平（1633-1690），初名格，字壽平，以字行，又字正叔，別號南田，一號白云外史、云溪史、東園客、巢楓客、草衣生、橫山樵者，江蘇武進(jìn)人，清代著名畫家。創(chuàng)常州派，為清朝"一代之冠".特點(diǎn)是以瀟灑秀逸的用筆直接點(diǎn)蘸顏色敷染成畫，講究形似，但又不以形似為滿足，有文人畫的情調(diào)、韻味。其山水畫亦有很高成就，以神韻、情趣取勝，與"四王"、吳歷并稱"清初六大家".他又善詩文和書法，詩被譽(yù)為"毗陵六逸之冠".書法主要學(xué)褚遂良，被稱為"惲體".

　　而出版于清朝乾隆年間的《國朝畫征錄》說，惲壽平"本世家子，工詩文，好畫山水，力肩復(fù)古。及見虞山王石谷，自以材質(zhì)不能出其右，則謂石谷曰：'是道讓兄獨(dú)步矣，格妄，恥為天下第二手。'于是舍山水而學(xué)花卉，斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時(shí)習(xí)，獨(dú)開生面，為寫生正派，由是海內(nèi)學(xué)者宗之".這就是人們自張庚著《國朝畫征錄》面世以來一直熱衷議論話題的來源，意思是：因?yàn)閻翂燮接X得自己的山水畫不如王翚（字石谷），"恥為天下第二手",所以他認(rèn)識王翚以后就決定"讓道",從此不畫山水改畫花鳥的原因。

　　張庚在《國朝畫征錄》中這段記載是有問題的，準(zhǔn)確地說，是不確的。

　　第一，惲壽平與王翚認(rèn)識在清順治十三年（1656年），是年，惲壽平24歲，王翚25歲。倆人第一次相見的地點(diǎn)是在常州的"半園",從此他們倆訂立了終生不渝的翰墨之交。

　　常州"半園",是江南名士唐宇昭的隱居之處。唐宇昭（1608-1680），字孔明，號云客，是明代著名文學(xué)家、軍事家唐順之的玄孫，為當(dāng)時(shí)著名的收藏家。其子唐匹士（1626-1690）也善繪畫，惲壽平與唐宇昭、唐匹士父子是同鄉(xiāng)，又經(jīng)常與唐匹士在一起交流畫技，共同研究畫技。在唐宇昭的"半園",惲壽平結(jié)識了來此居住的虞山畫家王翚，二人一見如故。

　　事實(shí)上，歷數(shù)惲壽平現(xiàn)存至今的作品，再參閱當(dāng)時(shí)人的往來信札，我們從中可以觀察和分析出，惲壽平的一生一直在畫山水，并沒有停止過。而且，早年惲壽平的花卉畫極少，可見其還是在專攻山水畫。徐邦達(dá)說，惲壽平"設(shè)色花卉畫，早年未見，四十以后見多"（徐邦達(dá)《古書畫偽訛考辨·下卷》），也就是說，惲壽平在40歲以后才熱衷畫花卉的。所以，張庚在《國朝畫征錄》中這段記載，是沒有道理的，不足信。

　　第二，《國朝畫征錄》的作者張庚十分崇拜"四王",有意無意間，確在詆毀"吳惲".他在寫吳歷時(shí)，百字的短文，已經(jīng)制造了一起冤案，把顧元章"賴畫"王翚的事栽贓到吳歷的頭上，給吳歷的人品造成了事實(shí)上的傷害。還說，王原祁對弟子夸贊吳歷的畫比王翚好，但是張庚認(rèn)為，吳歷的水平不及王翚的一半（張庚載《國朝畫征錄》中說，"余見漁山筆墨，功力尚未抵石谷之半"），等等，說明張庚對于"吳惲"的藝術(shù)是有偏見的。徐邦達(dá)先生在為康熙十三年惲壽平所作《古松疊嶂圖》題的邊跋中說，"萬松疊嶂勢嶙峋，揖讓耕煙事豈真。（原注：世傳南田自以山水不及石谷子，后遂專攻沒骨花云）。破墨何曾移沒骨，南宗一脈總欺人。（原注：明人倡山水畫，南北宗論原屬無稽，此借用入詠，觀者勿以詞害意也）"張庚就是徐邦達(dá)先生所批判的"南宗一脈".從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，徐邦達(dá)的意見是中肯的。

　　第三，仔細(xì)分析張庚在《國朝畫征錄》中這段記載，或許也并不是他的無中生有，還是有些依據(jù)的，只是張庚在寫書的時(shí)候夸大其詞，也顛倒了時(shí)間前后的秩序?？滴趿辏?667年），35歲的惲壽平曾經(jīng)致信王翚，談到了他創(chuàng)作山水畫時(shí)的苦悶情況。惲壽平說"格（惲壽平自稱）于山水，終難打破一字關(guān)，曰'窘',良由為古人規(guī)矩所束縛耳！"（見《清暉堂同人尺牘匯存·武進(jìn)惲格札》）張庚寫《國朝畫征錄》的時(shí)候，王翚編輯的《清暉堂同人尺牘匯存》已經(jīng)發(fā)行，他就是據(jù)此寫的，但是他添油加醋的文風(fēng)，幾近胡說八道。因?yàn)樗囆g(shù)家之間的書信"盤道",是再尋常不過的事了，怎可拿著雞毛當(dāng)令箭。

　　我們可以斷定，張庚在《國朝畫征錄》所說：惲壽平遇見王翚之后，覺得自己的山水畫不如王翚，"恥為天下第二手",所以決定"讓道",從此不畫山水。這個(gè)記載不足信，事實(shí)上，惲壽平的一生從來沒有停止過山水畫的創(chuàng)作--所以我們在引用史料的時(shí)候，不能盲目輕信古人的話，一定要以事實(shí)為依據(jù)。