李自成的生死之謎

　　李自成，陜西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當(dāng)過驛卒，當(dāng)過邊兵，最后加入了反明的農(nóng)民起義軍，南征北戰(zhàn)，不斷壯大，幾十萬大軍所向披靡，終于推翻了政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂勾引清軍入關(guān)，李自成領(lǐng)兵退出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、陜西、湖北等地，最后不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。 《明史》的結(jié)論是， 自成已死，尸朽莫辨。

　　它的根據(jù)是，當(dāng)時(shí)追擊李自成的清朝靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格給朝廷的報(bào)告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。

　　他派人前去驗(yàn)尸，而尸體已經(jīng)腐爛，無法辨認(rèn)了。還有一個(gè)根據(jù)是，南明王朝駐湘將領(lǐng)兵部尚書何騰蛟給唐王的報(bào)告稱，他的部眾已將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級。但是，這個(gè)"遇難"說卻難以令人相信。因?yàn)槔钭猿尚鄄糯舐?，驍勇非常，一直是官府的死敵?/p>

　　無疑，他是清王朝或南明王朝統(tǒng)治者心目中的大患，他的生死絕對是當(dāng)時(shí)的重大事件。而阿濟(jì)格報(bào)告中說是"尸朽莫辨",純屬浮夸不實(shí)，清王朝怎能相信？何騰蛟的報(bào)告簡直就是馬后一炮，謊報(bào)戰(zhàn)功，南明王朝也不會相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時(shí)，他的手下還有40余萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數(shù)萬人，說他僅帶20名親信與事實(shí)明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？

　　然而，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那么，為什么有"遇難"說，而且在民間廣泛流傳？據(jù)推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個(gè)緩兵之計(jì)。一方面，揚(yáng)言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯(lián)合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放松警惕，一旦時(shí)機(jī)成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據(jù)說，清朝初年，即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年后，他又重訪夾山寺，方丈已死。

　　悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調(diào)查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據(jù)稱，叫"奉天玉和尚". 1981年，在石門夾山寺發(fā)現(xiàn)了奉天玉大和尚墓。據(jù)考查，在一個(gè)瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉(xiāng)陜西米脂縣的習(xí)俗相同。但這一說法仍有不同意見。

　　有人說，奉天玉大和尚墓等的發(fā)現(xiàn)，只能說明石門夾山寺確實(shí)有奉天玉大和尚這個(gè)人，并不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居于夾山寺一說，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學(xué)家探討不休的事。