雷臺(tái)位于武威城北約一公里處。這是一個(gè)高8.5米、南北長(zhǎng)106米文藝演出西寬60米的人工夯筑土臺(tái)，臺(tái)上有可能屬明代的廟宇建筑。1969年10月，當(dāng)款子農(nóng)民在該臺(tái)西南面挖防空洞，偶然打通了一座古墓坑，發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)有許多銅車馬和其他文稱。當(dāng)時(shí)這里是新鮮人民公社新鮮大隊(duì)第13生產(chǎn)隊(duì)所在地，隊(duì)干部當(dāng)即將墓中文物搬運(yùn)至生產(chǎn)隊(duì)庫存房保管，并編制了器物入庫清單。經(jīng)公社書記匯報(bào)縣上后，即將文物運(yùn)到縣文化館。不久，省博物危害性會(huì)同縣文化危害性對(duì)該墓進(jìn)行了清理、發(fā)掘。

　　這是一座東漢后期開始流行帶有封土和墓道的多室磚券墓。墓室部分總長(zhǎng)19.2米，最寬處10.3米，深約8.6米。雖以前曾被盜過，但遺存尚多，出土順物多達(dá)231件，另有28000多枚錢幣。對(duì)墓葬時(shí)代，學(xué)界認(rèn)識(shí)不太一致。清理報(bào)告依據(jù)墓葬形制及出土物的時(shí)代特征，判斷為東漢晚期墓，多數(shù)人同意這一結(jié)論。至于墓主人是誰，目前還有爭(zhēng)論，不過，根據(jù)墓中所出銅俑多件背刻“張氏奴”或“張氏婢”，一只制作粗糙的陶碗上刻有“張家奴字益宗”，可知墓主為一張姓貴族。墓中還出有4顆龜鈕銀印，其中兩顆印文可辨“將軍”字樣。再參以所出銅車馬儀仗隊(duì)列的豪華氣魄，對(duì)照漢代輿服制度，清理報(bào)告認(rèn)為墓主應(yīng)為秩比兩千石以上的官員 。這個(gè)官員具體是誰，筆者以為，根據(jù)墓中出土的銅馬中有8匹胸刻銘文，顯示墓主為“冀張君”，其官職為“守張掖長(zhǎng)”及“守左騎千人張掖長(zhǎng)”。“冀”為東漢漢陽郡的冀縣，今甘谷域內(nèi)。“守”為漢代官吏任免制度術(shù)語，意為試任、暫署。張掖當(dāng)時(shí)是武威郡屬縣，治所在今武威縣南境。漢制，“縣萬戶上上為令，不滿為長(zhǎng)”。“左騎千人”為武官名。史載武威郡確有左騎千人的建置。依據(jù)馬銘，雷臺(tái)墓主應(yīng)為原籍冀縣的張姓將軍，任過張掖長(zhǎng)，后又升兼威郡的左騎千人。此官秩級(jí)雖低于都尉，但實(shí)掌一郡之軍事，在天高皇帝遠(yuǎn)的西北邊塞，其威勢(shì)當(dāng)然是一般官吏的不能比的。武威地處絲路要沖，當(dāng)時(shí)民族矛盾又十分激烈，作為武威郡的軍事長(zhǎng)官，擁有兩枚甚至兩枚以上的將軍印，是完全可能的。

　　雷臺(tái)墓之所以轟動(dòng)國內(nèi)外，主要是因?yàn)樗鐾亮艘涣幸?guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀、內(nèi)涵豐富的青銅車馬仗俑隊(duì)，尤其是因?yàn)殛?duì)列中有一匹傲世凌空、蹄掠飛的銅奔馬。儀仗俑隊(duì)共包括馬39匹，牛一頭，各類車14輛，武士俑17件，奴婢俑28件。均造型生動(dòng)，工藝純熟，在世界青銅雕塑史上都堪稱杰作。今已博得全世界贊譽(yù)的銅奔馬，則不愧為華夏古文明殿堂中的一顆燦爛明珠。雷臺(tái)墓也因此而更加受到世人的關(guān)注。

　　銅奔馬高34.5厘米、長(zhǎng)44.5厘米、寬13.1厘米，重7300克。馬首頂戴雄勝，雙耳如削，兩目圓睜，鼻孔奮張，狀似舉首嘶鳴；馬身頸粗鬃立，胸廣臀圓，足細(xì)躥闊，長(zhǎng)尾飄甩，正在恣情奔逸。三足騰空，一足踏飛鳥，鳥首顧，而馬身已飛速掠過。表現(xiàn)了一種堅(jiān)定剛毅、勇往直前的壯美氣勢(shì)。馬身原本配有鞍具和轡勒，并施并彩繪的。配具雖朽毀佚失，但殘跡猶存；馬鬃所繪黑線，口內(nèi)所涂牛紅，背部所畫彩紋，尚留余色。其設(shè)計(jì)構(gòu)思之奇妙獨(dú)特，制造技藝之精湛卓絕實(shí)令人嘆為觀止。設(shè)計(jì)者把奔馬全身著力點(diǎn)集注于屈脛前探、觸踏飛鳥的一足之上，借以突顯馬體凌空疾馳的矯捷身姿；通過重心平衡的精確把握，和頭、身、尾、腿的協(xié)調(diào)配合，調(diào)動(dòng)觀賞者的視覺美感，取得了無與倫比的藝術(shù)效果。真可謂匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工。

　　此馬公開展出后，即引起社會(huì)各界的廣泛注意。人們?cè)谛蕾p其英姿神韻之余，也對(duì)它的命名表示了極大興趣。有人稱之為“馬踏飛燕”，有人稱之為“馬超龍雀”，有人名之曰“天馬”，有人名之曰“天駟”，還有人甚至說它就是東漢洛陽平樂館中的“飛廉銅馬”。一時(shí)間百家立言，眾說紛云。然而，雖然諸家持論各有所據(jù)，但似乎均未被社會(huì)普遍接受。時(shí)至今日，人們?nèi)粤?xí)慣地稱它為“銅奔馬”。大約就因?yàn)榇朔Q簡(jiǎn)潔明快而又最為穩(wěn)妥的緣故。如果不故意給它涂抹神秘色彩，而立足于現(xiàn)實(shí)生活觀察和思考，則正如不少專家早已指出的那樣，它不是神馬，也不是天駟，更不是什么飛廉，它就是當(dāng)時(shí)河西地區(qū)的優(yōu)種馬，善奔對(duì)側(cè)步是它的顯著特點(diǎn)；馬躥下的那只飛鳥，既非燕，也非鴉，更非什么龍雀，飛翔中能回首是它獨(dú)有的習(xí)性。如此馬確系車馬儀仗俑隊(duì)中一個(gè)組成部分的話，當(dāng)為墓主人的獵騎。

　　此馬已被國家文物局確定為國家級(jí)文物，并早在1983年即被指定為中華人民共和國旅游標(biāo)志。它不僅是甘肅人民的驕傲，而且也是中華民族的精神象征。

　　鎏金錯(cuò)銀銅樽

　　高13.3厘米、口徑23.8厘米。樽的本字為尊，乃古代一種盛酒器，飲酒時(shí)用勺從尊中將灑舀出，注入爵或觚中。因此，尊須置放于宴飲的中心顯要位置，以便于取酒敬賓。尊字的尊貴義項(xiàng)即由此引申而生。后來，人們?yōu)閰^(qū)別此字的兩重表義，便加木旁以專用于表酒器之義。先秦的尊一般較高，多有喇叭口和圈足；演變到漢代的樽，已較低矮，多呈圓筒形或盆形，下附獸足或蹄足。此樽為折沿，弧形蓋，蓋中心有鈕。平底，三矮蹄足，腹部有對(duì)稱的二獸面銜環(huán)鋪首，獸面鑲嵌紅、綠寶石。器身器蓋內(nèi)外均以鎏金錯(cuò)銀工藝，組成繁麗精致的花紋。蓋之鈕周為柿蒂紋，蓋沿及器腹則多飾“四靈”及其它瑞獸，間填流云紋。像這種器內(nèi)外皆有華美紋飾的酒樽并不多見，確為同類器中精品。

　　銅騎士俑

　　雷臺(tái)墓儀仗俑隊(duì)共有17個(gè)騎馬武士俑，有的執(zhí)予，有的執(zhí)戟。這是其中執(zhí)戟的一件。武士高30厘米、馬寬41厘米、馬長(zhǎng)32厘米。騎士戴平頂冠，著交領(lǐng)服，左手執(zhí)轡，右手持戟，跨坐于鞍上。馬作正立姿勢(shì)，頭戴雄勝，四足健勁，目、鼻、嘴、耳皆棱角分明，神采飛揚(yáng)。馬背附鞍，沿邊有環(huán)，為系結(jié)挽具用。鞍下馬背有薦，尚可見其粉底朱彩。人、馬造型皆生動(dòng)逼真，著意表現(xiàn)一種威武態(tài)勢(shì)。

　　銅斧車

　　這是儀仗俑隊(duì)列中的前導(dǎo)車，配駕轅馬一匹御者一人。通長(zhǎng)58厘米、寬41厘米、高39厘米。雙曲轅，連衡帶軛、兩高輪各有輻條12支。長(zhǎng)方形，兩較懸幡，其殘跡尚可辨識(shí)。輿氏作鏤空菱形格，軾中部樹一穿柄銅斧，御者坐于斧側(cè)。馬體碩壯，昂首作嘶鳴狀。

　　斧在我國古代軍事上具有特殊地位。大斧稱之為鉞，被用作軍權(quán)的信物，并象征生殺之威。君主對(duì)領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將帥要舉行“賜斧鉞”的儀式。這種傳統(tǒng)，到漢代演變?yōu)楦囍贫?，在公卿百官的儀仗隊(duì)列中，“縣令以上加導(dǎo)斧車”，以顯示其權(quán)位與尊嚴(yán)。

　　釉陶碉樓院

　　碉樓院是一種有防衛(wèi)設(shè)施的封閉式莊園建筑，乃東漢時(shí)期大土地所有制惡性膨脹的產(chǎn)物。稱雄一方的豪強(qiáng)地主，為了保護(hù)家族的安全和巨量財(cái)富，不僅組織私人武裝，而且修筑堅(jiān)固的圍墻和堡塢，其中有樓臺(tái)院落，以供自己和家人縱情享樂。莊園主們要把生前窮奢極欲的生活帶到死后的世界去，堡塢式建筑當(dāng)然也必不可少，于是便有了碉樓院模型冥器。

　　這套樓院長(zhǎng)67.7厘米、寬54.4厘米、高105厘米，陶質(zhì)而施以綠釉，由可拆卸的23個(gè)部件組裝而成。院中央矗立五層樓閣，每層都四面出檐，由下到上遞層縮小。院四周圍墻，正面大門，門兩邊為菱格型透窗，門檐上建兩層門樓。塢壁四隅為兩層角樓，拱衛(wèi)中央閣樓，高下呼應(yīng)，主次分明。門樓與角樓間有飛棧相連，形成一個(gè)嚴(yán)密的防衛(wèi)體系。中央閣樓及四個(gè)角樓及四個(gè)角樓之四壁均設(shè)透窗，以便對(duì)外瞭望觀察，必要時(shí)可施發(fā)箭弩。這座碉樓院不僅是東漢后期豪強(qiáng)世家莊園壁塢的簡(jiǎn)要寫照，也為研究我國古代建筑提供了珍貴的實(shí)物資料。