如果說1987年戈爾巴喬夫《改革與新思維》的拋出是放棄馬克思列寧主義指導(dǎo)地位的前奏的話，那么1990年7月蘇共召開的第二十八次代表大會則是徹底地結(jié)束了馬克思列寧主義、社會主義意識形態(tài)在蘇聯(lián)社會的指導(dǎo)地位。

1987年初，戈爾巴喬夫應(yīng)美國出版商之約出版了他的《改革與新思維》一書，聲稱“本書的相當(dāng)大一部分是用來闡明新的政治思維和對外政策的哲理的”；“世界范圍已今非昔比，世界上的新問題再不能按照過去世世代代留下來的思維方式來解決了……必須采用新的政治思維”；新思維是“具有歷史意義的”。1988年，戈爾巴喬夫會見奧地利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人時又說：“新思維不是玩弄新名詞，而是理論上和政治上必須遵守的最高原則。”不難發(fā)現(xiàn)，戈爾巴喬夫的“新思維”一提出來，就有企圖用它來否定、取代馬克思列寧主義而成為蘇聯(lián)黨和國家內(nèi)外政策的指導(dǎo)思想。

而作為《改革與新思維》的重要產(chǎn)物——“多元化”，更是直接地導(dǎo)致了蘇聯(lián)社會傳統(tǒng)意識形態(tài)的崩潰和變異。雖然戈爾巴喬夫主政后對意識形態(tài)領(lǐng)域的調(diào)整改革是采取遞進的辦法――先提出“意見多元化”、“輿論多元化”，最后才提出“意識形態(tài)多元化”，但實質(zhì)就是要放棄、取代馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域里的指導(dǎo)地位。

1990年7月，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十八次代表大會通過了“人道的、民主的社會主義綱領(lǐng)”，終于放棄了馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的根本原則。此前的黨綱和黨章都明確規(guī)定，蘇共是“用馬克思列寧主義武裝的黨”，在全部活動中“遵循馬克思列寧主義的學(xué)說”，馬克思列寧主義在“精神生活中占統(tǒng)治地位”。而這次的綱領(lǐng)卻規(guī)定“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨堅決放棄政治上和意識形態(tài)上的壟斷主義”。這樣一來，就為###反社會主義的資本主義意識形態(tài)的滲入打開了缺口。蘇聯(lián)社會的信仰危機這時也達到了高潮。

首先是黨內(nèi)，大批黨員思想混亂，對黨的前途失去信心，與黨決裂。一名1957年入黨的老黨員、蘇聯(lián)人民代表、蘇聯(lián)最著名的眼科專家甚至說：“從1917年開始，在俄羅斯就建立了一個邪惡帝國，而列寧則是這個帝國的精神化身。列寧的頭像被到處擺放、懸掛、繪畫、印壓和雕塑。國內(nèi)形成了一種新的宗教，該宗教規(guī)范了人際關(guān)系的三個基本準(zhǔn)則：對上級奉若神明，卑躬屈膝；對同級憎惡猜忌；對下級命令施壓。只有做到這三點才可以茍延殘喘地活著……人們?yōu)榕枷裥藿艘蛔昴梗绨菡邆儾粩嗲皝碚把?，并發(fā)誓永遠遵循他的反人類訓(xùn)誡……同時成立了許多進行崇拜領(lǐng)袖儀式的機構(gòu)，被稱為區(qū)黨委，各個城市還有市黨委。人們放棄了勞動與休息，終日被迫為領(lǐng)袖及其學(xué)說祈禱，這就是所謂的‘開會’。”他還稱，作為眼科學(xué)家，他曾使成千上萬的人重獲光明，而他自己卻是在“8月事件”的短短三天時間里看到了光明，也看透了一切。

與此同時，黨在人民群眾中的威信急劇下降。對蘇共提交的第二十八次代表大會的綱領(lǐng)草案，79%的工人、76%的知識分子和71%的中層干部完全不擁護不關(guān)心。在全蘇人代會代表選舉中，參加競選的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部竟有20%落選，其中包括國家20個重要地區(qū)和部門的高級領(lǐng)導(dǎo)干部。在各加盟共和國蘇維埃代表選舉中，蘇共近80個邊疆區(qū)委、州委第一書記，僅有25人在競選中獲得候選人資格，19人當(dāng)選人民代表。有資料稱，美國等西方國家調(diào)查機構(gòu)1990年前后曾在蘇聯(lián)進行民意調(diào)查，有關(guān)社會主義內(nèi)容的調(diào)查結(jié)果是：36%的人贊成民主的社會主義，23%的人贊成瑞典的社會主義，只有10%的人贊成蘇聯(lián)改革前的社會主義。而要實行民主的社會主義、瑞典的社會主義，就必須拋棄現(xiàn)行的社會主義。可見，社會信仰危機到了何種程度。這顯然為后來的劇變提供了社會思想和政治基礎(chǔ)。

其次，意識形態(tài)的多元化，還導(dǎo)致了大量政治派別和政治組織的出現(xiàn)。

戈爾巴喬夫主政前期，蘇聯(lián)社會非正式組織比較少，主要局限于知識分子范圍，也沒有形成完整的政治綱領(lǐng)，民眾也不怎么支持。但從1987年秋戈爾巴喬夫的《改革與新思維》發(fā)表后，非正式組織急劇增加，并且政治化色彩越來越濃厚，有的成為批判社會主義和馬克思列寧主義的先鋒，直接向蘇共的執(zhí)政地位挑戰(zhàn)。

蘇共二十八大前，僅全蘇性的非正式政治組織就有以下16個，每個組織都有政治綱領(lǐng)。其中，有5個組織的目標(biāo)是推翻蘇共，6個組織的目標(biāo)是建立西方議會制政體，2個組織的目標(biāo)是恢復(fù)沙皇君主體制，1個組織的目標(biāo)是恢復(fù)斯大林體制，1個組織的目標(biāo)是建立非意識形態(tài)社會，1個組織主張?zhí)K聯(lián)解體。

在這些非正式政治組織的活動中，一個明顯的特點是，許多知識分子的政治化和非理性化極大地加劇了社會動蕩。

由于戈爾巴喬夫錯誤的改革政策，導(dǎo)致在社會利益的分配上只有少數(shù)知識分子成為財富精英和民主政治精英，而絕大多數(shù)普通的知識分子與廣大工人一樣，在改革中不僅沒有得到實惠，反而還在經(jīng)濟形勢不斷惡化的情況下遭到生活水平下降的厄運。而生活境遇惡化，必然使其對政府和改革喪失信心，寄希望于推進民主政治走出困境。因此，知識分子參與政治的熱情高漲，出現(xiàn)了政治化的傾向，以知識分子為主要成分的政黨、政治組織、社會政治運動迅速發(fā)展。有研究表明， 1986年至1991年期間的79個重要或成型的政黨、政治運動和社會組織中，大多數(shù)成員是清一色的知識分子，比例達到。而且在以知識分子為主體的政治組織中持民主派觀點的居絕大多數(shù)，占，持左翼社會主義觀點的只占。知識分子的非理性化傾向也十分明顯。他們認(rèn)為蘇聯(lián)不需要過渡道路，只要直接引進西方民主制度，就可以一步跨入民主制。

從根本上說，社會非正式政治組織的劇增，是由于馬克思主義在社會意識形態(tài)領(lǐng)域里主導(dǎo)地位的喪失所帶來的，這也再清楚不過地說明了一個重復(fù)已久的道理：社會的輿論陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然會去占領(lǐng)；科學(xué)的思想在社會生活中失去了統(tǒng)治地位，價值觀缺失、社會政治混亂就必然接踵而至。所以，短短幾年間，蘇聯(lián)社會上的政治組織驟增，民眾的信仰就沿著危機——缺失——尋求新的精神支撐的軌跡迅速發(fā)展了。