玉勒爭(zhēng)門(mén)隨仗入，牙牌當(dāng)?shù)顖?bào)班齊。
這是歐陽(yáng)修《早朝感事》中的兩句。雖說(shuō)是白描百官上朝圖景，但語(yǔ)氣間很透著一些得意情緒——同樣是當(dāng)官，可牙牌這東西，只有京官才可以用，插在腰間去金鑾殿上參議國(guó)政，有多神氣！所以《卓異記》里說(shuō)兩個(gè)官員互相嘲戲，做京官的便說(shuō)“輸我腰間三寸白”，當(dāng)面取笑做地方官的缺少這塊牙牌。
然而在明人李詡所撰《戒庵老人漫筆》中，倒有了更加實(shí)惠的說(shuō)法——
外任官與京職官相遇，外任官曰：“我愛(ài)京官有牙牌。”京官曰：“我又愛(ài)外任有排衙。”
這個(gè)“排衙”，照《土風(fēng)錄》的解釋?zhuān)褪谴?ldquo;陳執(zhí)事，役吏叫頭，皂隸吆喝”，從而成為官署里“裝門(mén)面”的代用詞。那等處在“天高皇帝遠(yuǎn)”條件下極盡威風(fēng)的情感體驗(yàn)，更不是連打一把傘蓋亦不許可的京官們有機(jī)會(huì)獲取的，伏在天子腳下捧一塊三寸牙牌，又哪能與之相比？
“裝門(mén)面”的場(chǎng)景太多，有關(guān)催科、問(wèn)案、科考等部分，我們將放在以后的章節(jié)中敘述，這里則擷取若干通見(jiàn)常例來(lái)說(shuō)說(shuō)。
先說(shuō)“衙參”，就是典型的蒼蠅腦袋蚊子頭，螺螄殼里做道場(chǎng)。其根據(jù)是每個(gè)月必有若干日期是大小佐屬官吏參見(jiàn)縣太爺?shù)臅r(shí)間，有事議事，無(wú)事扯淡，最要緊的是制度和禮儀不可稍有廢弛。《笑笑錄》云，“州縣衙參情狀可笑，有分段編為戲出者”。我們不妨就以該書(shū)所引戲目，來(lái)略微說(shuō)說(shuō)衙參的情況。
“一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立。”
這是講一班縣丞、主簿、訓(xùn)導(dǎo)、教諭、典史、巡檢、驛丞、稅監(jiān)之流，盡管都是八九品乃至不入流的芝麻綠豆官，有如蚊蠅之微，倒也是一人一頂烏紗帽，趕在黎明前來(lái)到縣衙門(mén)里；先是一陣吵吵嚷嚷，好比鴉聒鵲噪；隨著堂上梆發(fā)炮響，全都各就各位地站好了，是為“鵠立”，又叫“小站班”，好比是百官上朝那種大場(chǎng)面的翻版。
“五曰鶴驚，六曰鳧趨，七曰魚(yú)貫，八曰鷺?lè)?rdquo;
二梆敲過(guò)，堂鼓擊響，于是肅然起敬，像鴨子般搖搖擺擺，似游魚(yú)般首尾相接，一起走上堂去參見(jiàn)知縣。為什么叫“鷺?lè)?rdquo;呢？原來(lái)鷺鳥(niǎo)的特征是頸足俱長(zhǎng)，高大瘦削，而這些佐雜官吏們見(jiàn)主官時(shí)，又不用大禮，只須做禮拜的樣子便可，身體是不會(huì)矮下去的。
“九曰蛙坐，十曰猿獻(xiàn)，十一曰鴨聽(tīng)，十二曰狐疑。”
官身雖卑，畢竟都有個(gè)座位，但坐的姿式得帶點(diǎn)前傾，以示恭敬，是為“蛙坐”；坐定后，獻(xiàn)茶謝茶，聽(tīng)大老爺講話(huà)，若無(wú)搭訕的話(huà)由，便是“靜默五分鐘，各自想拳經(jīng)”，或者猜疑老爺此話(huà)因何而出，有何特別含義，心里忐忑，仔細(xì)琢磨，所以稱(chēng)“狐疑”。
“十三曰蟹行，十四曰鴉飛，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蟻夢(mèng)。”
衙參的門(mén)面擺完了，縣太爺端茶送客，各人走出來(lái)的時(shí)候，也得有一定姿式，這就叫“蟹行”；到了大門(mén)外，全無(wú)拘束了，又如“鴉飛”；接著便各自大耍“虎威”，喚轎夫，罵跟班，上轎后一路威風(fēng)回家去，趕緊飽餐一頓遲到的早飯后，再上床補(bǔ)睡一覺(jué)，做一個(gè)“螞蟻緣槐夸大國(guó)”的美夢(mèng)。
這等“小國(guó)君臣”、“土朝會(huì)”的情狀，不是很滑稽嗎？
次說(shuō)“出行”，那就更威風(fēng)八面了。同樣是七品官階，假使在京朝當(dāng)個(gè)主事，雇一匹腳力還得自己掏錢(qián)，倘若是放到地方做縣太爺，便是天壤之別了：穩(wěn)端端坐在藍(lán)呢大轎里，前頭一把藍(lán)傘，一匹頂馬，親兵護(hù)衛(wèi)、差役喝道不算，還有四塊、六塊乃至八塊銜牌幫著逞架子，官兒再小，拆開(kāi)來(lái)寫(xiě)也有好多花頭精，比如“丁未舉人”、“甲寅進(jìn)士”、“某縣正堂”、“七品頂戴”、“賞戴藍(lán)翎”、“加三級(jí)記錄三次”，這就湊成六塊了。轎子后面，還有當(dāng)跟馬的，捧護(hù)書(shū)(公文袋)的，押班次的，再配上敲鑼打鼓吹嗩吶的衙門(mén)“樂(lè)隊(duì)”，這氣派如何？
再說(shuō)“行香”，這又是在老百姓面前“裝門(mén)面”的機(jī)會(huì)，依據(jù)是地方官員必須于每月朔、望兩日，依著順序去文廟(孔廟)、武廟(關(guān)帝廟)、城隍廟、玉帝廟、文昌廟等處去拈香，且聽(tīng)任民眾圍觀。關(guān)于行香的寫(xiě)實(shí)，《妙香室叢話(huà)》里有一首《朔望賀》作得極妙——
月朔復(fù)月望，懸牌示行香。
某廟某宮觀，曰文武玉皇。
送來(lái)一幅紙，某處倍趨蹌。
(注：衙門(mén)號(hào)房先預(yù)先通知某宮觀或寺廟，讓他們做好準(zhǔn)備。)
如僧挈拜具，小坐攜匡床。
(注：官吏們讓各自的隨從帶上拜墊、馬扎等。)
枯寂且默待，眼合睜欲強(qiáng)。
同人半困睡，囈語(yǔ)難猜詳。
小吏強(qiáng)解事，斟送新茶湯。
揮手遣之去，茶非醒睡方。
鐘聲急作響，香燭光芒芒。
糾儀如獬豸，九叩咸矜莊。
(注：還派有專(zhuān)行監(jiān)督糾肅禮儀動(dòng)作者。)
東南班有序，文武人相當(dāng)。
禮畢膝才起，行列相依將。
(注：拈香禮結(jié)束后，站班揖送，大老爺先走，依次類(lèi)推。)
拱揖似擯介，兩行如箕張。
輿夫偶停頓，流盼偶相望。
同列作私語(yǔ)，一顧真非常。
哪知適然遇，豈便分溫涼。
旁觀即詫異，推奉如圭璋。
(注：大老爺偶而回頭看看誰(shuí)，同列便詫為有意顧盼，或許是紅人了。)
復(fù)趨衙投刺，道賀咸升堂。
向人學(xué)打恭，哪敢相遺忘。
槐廳別有坐，膜拜身翱翔。
豈是張禁尉，因揖聲名揚(yáng)。
何其勞心力，碌碌多奔忙。
淵明縱高士，折腰原不妨。
月吉必朝服，早已垂篇章。
上古久有此，何況官如郎。
解嘲舊有例，擲管神洋洋。
這也是一種別開(kāi)生面的“冠冕堂皇”吧？
最后，“過(guò)節(jié)”也是值得一提的話(huà)題。中國(guó)古代的法定節(jié)日，通稱(chēng)“三大節(jié)”，即“萬(wàn)壽”、“元旦”和“冬至”(也有些朝代以夏至替換冬至，別稱(chēng)“長(zhǎng)至”)。所謂“萬(wàn)壽”，也就是當(dāng)朝皇帝的生日。每逢這“三大節(jié)”的早晨，地方主官要把寫(xiě)有“當(dāng)今皇上萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的“龍牌”請(qǐng)出來(lái)，香案供奉，張燈結(jié)彩，并率領(lǐng)合衙佐雜行禮朝賀。以
明朝的制度為例，據(jù)《典故紀(jì)聞》載，“洪武初，凡遇正旦等節(jié)，在外大小衙門(mén)慶賀，俱行舞蹈山呼十四拜禮。”因?yàn)檫@也是允許老百姓一起參加的大典，大大小小的烏紗帽們又視其為抖露兩手表演“團(tuán)體操”的絕好機(jī)會(huì)，早早排練過(guò)好幾回。后來(lái)不知怎么搞的，十四拜變成了九拜，“至宣德時(shí)，以安慶府潛山縣知縣俞益言，始定五品以下衙門(mén)仍舊行舞蹈山呼十四拜禮”?？磥?lái)這位俞大人是嫌九拜還不過(guò)癮。
“三大節(jié)”外，諸如上元、端午、中秋、重陽(yáng)等民俗節(jié)日，也要鋪張熱鬧一番，不僅是為了“裝門(mén)面”，也緣于這些都是趁機(jī)擾民生財(cái)?shù)暮妙}目。這里引錄一段南宋真德秀所寫(xiě)的《勸諭事件于后》，便可略知一般狀況：“前在任日曾有約束，圣節(jié)錫宴在近，竊慮諸縣循習(xí)成風(fēng)，或于行鋪科買(mǎi)物件，不依時(shí)價(jià)支錢(qián)；或于寺院科配錢(qián)物，并措借器皿幕簾之屬，因而干沒(méi)；或妄追鄉(xiāng)村農(nóng)民充樂(lè)社祗應(yīng)；或勒令良民婦女拘入妓籍。如違，許人陳訴。”(《名公書(shū)判清明集》卷1，此集乃宋人編纂的官府公文及訴訟判決書(shū)匯編)像這些現(xiàn)象，放在京都官員中，是不太容易辦到的。這就叫“衙門(mén)做節(jié)，百姓作孽”。如李伯元在《南亭筆記》里說(shuō)的一件事更妙，謂紹興主官劉獄云用黃紙印刷“龍牌”，飭差傳諭居民購(gòu)買(mǎi)供奉，每紙售錢(qián)24文，共售出一萬(wàn)余張，真是“創(chuàng)收”有道啊。
山呼舞蹈之后，接下來(lái)就是大吃大喝。觀劇狎妓，也皆是保留項(xiàng)目。更有趣味的是，衙門(mén)里也組織機(jī)關(guān)節(jié)日舞會(huì)，即便是平素做慣道貌岸然模樣的縣太爺，此刻亦得意忘形，和同寅、屬吏以及歌伎、舞女們一起狂歡。明人彭大翼所著《山堂肆考》上說(shuō)，商則當(dāng)廩丘縣尉時(shí)，為官清廉，而縣令、縣丞等皆貪污。在衙門(mén)里舉辦的節(jié)日舞會(huì)上，縣令率領(lǐng)大家一塊跳舞，商則僅僅做了兩個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。縣令問(wèn)他，為什么跳舞時(shí)兩只手不擺動(dòng)。他回答說(shuō)：“長(zhǎng)官動(dòng)手，贊府(指縣丞)亦動(dòng)手，縣尉再動(dòng)手的話(huà)，百姓還有活路嗎？”于是全場(chǎng)大笑。有人幽默道：“令丞皆動(dòng)手，縣尉止回身。”當(dāng)然，這只能算是“裝門(mén)面”過(guò)程中不多出現(xiàn)的掃興事，況且也當(dāng)成佐料給消化了。
