貞觀之治是拙劣騙局 戰(zhàn)后人少糧多經(jīng)濟自然恢復(fù)

時間:2012-06-25 09:23來源:《唐朝絕對很邪乎》 作者:霧滿攔江 點擊: 載入中...

 


 

貞觀之治,是令中國人永世懷想的一個偉大時代。


在這個時代里,人民安居樂業(yè),歌舞升平,皇帝溫良慈善,百官恪盡職守,米缸里裝的是吃不完的小米,田地里生長著綠油油的疏菜,男人雄渾大氣,女性柔美端莊……總之,這樣一個近乎于傳說中的美好時代,是由唐太宗李世民先生一手創(chuàng)造出來的,所以他在中國皇帝排行榜上,理直氣壯的占據(jù)了首位。


但這一切,卻只不過是一個拙劣的騙局。


首先,壓根就沒有什么貞觀之治——貞觀是有的,貞觀只不過是李世民時代的年號,但“之治”這怪東西真的沒有。之所以人們認為有,一來是李世民自己的刻意宣傳,二來呢,人們真的希望能有這樣一個偉大的時代,有一個偉大的帝王,由他老人家勤勤懇懇的替大家創(chuàng)造一個坐享其成的舒服時代,這種愿望符合人類的懶惰天性。


其次,就算真有什么“貞觀之治”,那也跟李世民沒得關(guān)系——任何一個美好的時代,都是由民眾自己創(chuàng)造的。從規(guī)律上來說,只要當時的領(lǐng)導(dǎo)人少跟老百姓添亂,別今天弄出來個指示,明天搞出來個精神,后天又琢磨個講話強迫老百姓放下鋤頭去學(xué)習(xí),只要當領(lǐng)導(dǎo)的別太缺德,放手讓老百姓建設(shè)自已的家園,用不了多久,就會搞出來一個“之治”來的。


歷史上,舉凡領(lǐng)導(dǎo)人陷入政治斗爭,手忙腳亂之際顧不上禍害老百姓的時候,都會有一個“之治”的時代到來。


所以從理論上來說,縱然是真的有什么貞觀之治,那也跟李世民本人沒有任何關(guān)系。


到了李世民的下任,唐高宗李治的時候,忽然有一天,李治心血來潮,問戶部尚書高履行:老高啊,去年咱們國家,增加了多少人口啊?


高履行回答說:去年的人口增長,同往年一樣的,還是十五萬戶。


李治問:你的意思是說,自打貞觀年以來,咱們國家每年的人口增長,都是十五萬戶嗎?


高履行道:然也。


李治又問:那咱們國家,現(xiàn)在有多少人口了?


高履行道:三百八十萬戶。


李治掐指一算:嗯,現(xiàn)在有三百八十萬戶,貞觀之治一共是二十四年,每年人口增長十五萬戶,二十四年的增長人口數(shù)目就是三百六十萬戶……我操老高,不對啊,這個意思就是說,貞觀之治剛剛開始的時候,人口總數(shù)不過是二十萬戶……不會吧?


高履行道:反正也差不了多少。


李治有點醒過神來了:我靠,啥貞觀之治啊,純粹是忽悠人,所謂貞觀之治,不過就是讓人民群眾狂生孩子罷了……對了,大隋開皇年間,有多少人口???


高履行回答:當時的戶口總數(shù),是八百七十萬戶。


李治大驚:老高你啥意思?你莫非說……是說隋唐改朝稱代,把全中國人的幾乎殺光光了嗎?


高履行:陛下你別冤我,這話是你自己說的……


李治尋思了半天,又問道:老高……那隋開皇時,生產(chǎn)的糧食有多少?


高履行道:當時的糧食,足夠八百七十萬戶吃五十年的……


李治大驚:當時有這么高的生產(chǎn)力嗎?


高履行道:怎么就沒有?糧食都生產(chǎn)出來了,你還有什么疑問?


李治道:這個這個……我明白了,我爹的貞觀之治,就是帶著不足十分之一的人口,狂吃人家足夠五十年吃的糧食……明白了,貞觀之治,就是你拿刀子把人砍光光,然后慢慢吃人家產(chǎn)出來的糧食,這個就叫之治了……


關(guān)于這段對話,在《資治通鑒》中寫得明明白白,即使我們把這段話打上八成的折扣,也只能得出這樣的結(jié)論:隋唐之戰(zhàn),看似波瀾不驚,實則是恐怖到了極點——天底下的老百姓,幾乎要被殺絕殺凈了,余下來的人口,尚不足大隋開皇年間的十分之一。而大隋時代抓革命,促生產(chǎn),生產(chǎn)出來的足夠全天下人食用五十年之久的糧食,就構(gòu)成了李世民貞觀之治的經(jīng)濟基礎(chǔ)。


退一萬步說,就算是大唐貞觀年間的人口并沒有少到如此恐怖的程度,那也不可能達到隋開皇年間的百分之五十,而這就意味著,隋帝國時代已經(jīng)為他們準備了足足一百年的糧食——大唐帝國不過是一只趴在米缸上的特大號老鼠,等把這些糧食全都吃光光,帝國也就稀哩嘩啦分崩離析了。


總而言之,史家通過這段記載,偷偷的告訴我們這樣一個秘密:貞觀之治與李世民沒任何關(guān)系,任何人,哪怕是讓隋煬帝再回來,也同樣會在如此稀少的人口基礎(chǔ)之上,坐享“之治”的社會福利。


這段話的另一個意思是說:人民的福祉與帝王的基業(yè)沒得絲毫關(guān)系,而只與人口的數(shù)量成反比,人口越多,資源越是緊缺,就越是沒得法子“之治”,而通過戰(zhàn)爭的手段將人口削減到一個理性的數(shù)字之后,“之治”就自然而然的到來了。


所以帝王的歷史價值,不過是窮兵黔武,想出最精妙的法子,砍光過于膨脹的人口而已。


單只是從這個意義上來說,李世民他還算是稱職的。


然而話又說回來,既然貞觀之治這里壓根不需要李世民,那么李世民他又活個什么勁呢?

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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