宋六陵（資料圖）

宋六陵，一段令人扼腕的中國歷史悲劇發(fā)生的特殊場所，一處研究中國陵寢制度及其變化的重要遺址，一個認識南宋歷史文化的珍貴遺跡。

在日前召開的“中國柯橋·宋六陵暨紹興南宋歷史文化學(xué)術(shù)研討會”上，來自全國的專家學(xué)者就宋六陵的諸多疑問進行了深入的探討與交流，力圖破解這些數(shù)百年來的未解之謎。中國宋史研究會副會長兼秘書長姜錫東教授強調(diào)：“研究宋六陵是解開南宋歷史文化之謎的一把鑰匙。”

宋六陵位于紹興城區(qū)東南約18公里的寶山，是南宋皇室攢宮（臨時葬地）。寶山北有霧連山，南有新婦尖，山勢蜿蜒，風(fēng)景秀麗，陵區(qū)即坐落在兩山呈合抱之勢的較平坦之地。因陵區(qū)有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等6位南宋皇帝的陵墓，世稱“宋六陵”。

由于徽宗也攢于寶山，故寶山共有7座帝陵攢宮，此外還有孟太后陵、鄭皇后陵、韋皇后陵、邢皇后陵、吳皇后陵、謝皇后陵、楊皇后陵等7位皇后陵寢。這是江南地區(qū)規(guī)模最大的一處皇家陵園。元初，宋六陵慘遭楊璉真伽等人的肆意盜掘。明代，朱元璋下詔將流失在北方的理宗顱骨等歸葬舊陵，并加修葺。到明中期，宋六陵逐漸殘敗。至清代后期，陵園已經(jīng)十分荒蕪。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，使宋六陵的一切都逐漸變得撲朔迷離。

是否傳承北宋陵寢制度

有人認為宋六陵地處江南，在地形地貌上與河南鞏縣（今鞏義市）有著顯著的不同，而且這些陵墓都是薄土淺埋，并以“攢宮”名之，因此，其選陵建墓依據(jù)的是江南的地形特點和風(fēng)水要求。而且，孟太后有遺誥：去世后“歸葬園陵，所制梓宮，取周吾身，勿拘舊制，以為它日遷奉之便。”“勿拘舊制”說明和北宋陵寢制度是不一樣的。

事實是不是這樣的呢？長期研究北宋陵寢制度的河南鄭州大學(xué)歷史學(xué)院陳朝云教授認為，從擇地原則、上宮制度、下宮制度及玄宮石藏等幾方面看，宋六陵沿襲了北宋皇陵舊制，是毫無疑問的。

我們先來看一下北宋時期宋真宗永定陵的復(fù)原圖：北宋的皇陵建制相同，在平面布局上整齊劃一，由上宮、皇后陵、下宮和陪葬墓組成。上宮和皇后陵均以陵臺為主體，四周圍護神墻。

再來看宋六陵。就地理環(huán)境而論，宋六陵之所以選擇寶山一帶，是因為它在當(dāng)時的“行在”臨安的東南方，是堪輿學(xué)說“五音姓利”中利于國音趙姓的地方。這和北宋的選陵擇地原則是一致的。

宋代皇陵帝后分葬，宋六陵也是如此。陵上建筑分上、下兩宮。以南宋高宗趙構(gòu)的陵墓永思陵為例，陵為坐北向南方向。下宮位于上宮的西北方。下宮的構(gòu)成，是以前后殿與殿門、東西廊為主體，其外圍以白灰圍墻一重，再外以竹籬圍繞。

上宮位于下宮之南。由外籬、外籬門、鵲臺兩座、“周回六十三丈五尺”的紅灰墻、南北欞星門二座、殿門及獻殿、龜頭皇堂石藏子、土地廟、巡鋪房等組成。外籬應(yīng)與下宮的竹寨相同，相當(dāng)于北宋皇陵兆域四周所植的松柏。兩座鵲臺應(yīng)砌筑于外籬之中，一來可以象征皇家威儀，二來也起標志性的作用。南宋皇陵陵園中的紅灰墻、殿門應(yīng)與北宋皇陵的神墻、南神門性質(zhì)、功能相同。

再看玄宮石藏，玄宮為長方形石室一間，外筑石壁一重?？紤]到江南地卑土濕、地下水位較高，后又增筑外壁一重，兩壁之間以膠土填筑。石壁之中，先置外棺槨，梓棺上覆以天盤囊網(wǎng)，然后再加蓋柏木枋。這種陵墓葬式與北宋仁宗等陵并無本質(zhì)差別。此外，永思陵石藏的廂壁、柏木枋、蓋條石諸制度，也仍沿襲北宋皇陵舊法。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦大樹教授指出，南宋之前，皇陵都是深葬的，而宋六陵是南宋王朝的權(quán)殯之地，所以墓葬屬于淺埋，這是中國陵形發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，明代十三陵等就是參照南宋王陵“攢宮形制”來設(shè)計的。從這個意義上講，宋六陵規(guī)制雖相對簡陋，卻開創(chuàng)了明清陵寢制度的先河。

諸陵位次如何排列

由于宋六陵在元代遭到毀滅性的盜掘，所以到了明清時期，人們已不大清楚6座皇陵的分布位置。目前所能見到的關(guān)于南宋諸陵位次的最早圖像資料是清代康熙《會稽縣志》中所附的《宋六陵圖》。圖中顯示南宋諸陵分為南北兩區(qū)，南區(qū)新婦尖之正北為孝宗陵，其西南為高宗陵，其東南為光宗陵、東北為寧宗陵；北區(qū)霧連山下正南為理宗陵，其西為度宗陵。這和萬歷《會稽縣志》的記載是一致的，反映的也是明代認定的南宋諸陵位次。但該圖所示諸陵位次與宋皇室埋葬習(xí)俗明顯有悖，也與宋代一些文獻記載不相吻合，因此，肯定不是南宋諸陵的本來位次。

南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系劉毅教授在對《宋會要輯稿》進行系統(tǒng)研究后，認為宋六陵分為南北兩個區(qū)域，南陵區(qū)即新婦尖陵區(qū)，葬徽、高、孝、光四帝和孟、鄭、韋、邢、吳、謝六后；北陵區(qū)即霧連山陵區(qū)，葬寧、理、度三帝和楊后。他還繪制了《南宋攢宮位次示意圖》。

浙江省文物考古研究所考古二室副主任鄭嘉勵研究員和紹興縣文化發(fā)展中心副研究員葛國慶等人也都提出了自己的研究結(jié)果，分別繪制了不同于劉毅《南宋攢宮位次示意圖》。

對此，浙江省文物考古研究所副所長王海明研究員說，這還需要深入研究，尤其需要加強對宋六陵的考古研究，以真正揭開攢宮位次之謎。

宋六陵何時被盜

宋六陵的出名在某種意義上說，是因為遭到了兩次窮兇極惡的盜掘。帝王陵墓被盜不在少數(shù)，但像宋六陵這樣的被盜程度，歷史上絕無僅有。

元朝初年，時任江南釋教總攝的西域僧人楊璉真伽等人在宰相桑哥的支持下，兩次洗劫宋六陵，將宋六陵全部盜挖，并廢陵毀尸，徹底破壞。這年8月，他們第一次盜掘的是宋六陵北陵區(qū)。楊璉真伽等擁入陵區(qū)，南宋守陵官羅銑竭力相爭，不讓開陵，盜賊拔刀相逼，羅銑無奈大哭而去。首先被挖開的是宋理宗趙昀的永穆陵，楊璉真伽撬開宋理宗的棺槨。理宗從殯葬至陵墓被盜，相隔僅20載，其尸體如生人一般。棺中寶物被一搶而光后，盜賊們又將理宗尸體倒懸，撬走口含的夜明珠，瀝取腹中的水銀。宋理宗原本想以此保護其尸體不爛，豈知卻落得個掛尸倒懸的結(jié)果。因為宋理宗的頭顱特別大，楊璉真伽取下他的頭顱，作為飲器取樂。喪心病狂，可見一斑。當(dāng)年11月，宋六陵第二次被盜掘，被盜掘的是南陵區(qū)，但破壞程度卻比北陵區(qū)更甚，帝后遺骨遭到了慘絕人寰的羞辱和毀棄。楊璉真伽不僅把大宋帝后的遺骸拋尸荒野，還下令裹取諸帝骨骸，雜以牛馬枯骨，埋于杭州南宋皇宮遺址內(nèi)，并在上面筑塔，取名曰“鎮(zhèn)本”，以示宋人永世不得翻身。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)