問題在于這種宣教能否達(dá)到使人信服的目的，能否為國家的長治久安服務(wù)。站在今天的立場上，可以說秦王朝的五行相克說是一種政治理性，但卻不是嚴(yán)格意義上的政治信仰。就五行說產(chǎn)生的背景看，它是對傳統(tǒng)的天命觀的反叛，試圖從物質(zhì)世界的演變說明宇宙和社會的運(yùn)動(dòng)，其性質(zhì)與樸素的陰陽論、氣論相近。
總之，秦朝沒有形成系統(tǒng)化的政治信仰，沒有解決社會秩序和政治制度的合理性問題。它奉行的強(qiáng)力政策和皇權(quán)至高無上的思想路線，在政治上產(chǎn)生了負(fù)面的影響，秦朝的速亡很難說與此無關(guān)。
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