香妃，即清高宗弘歷之容妃。有關(guān)香妃的傳說，多不勝數(shù)，其實(shí)，香妃并非“封號”，而是“傳稱”或“人稱”。人們傳說她身上有濃郁的沙棗花香，故叫她為“香妃”，皇帝并沒有正式封她為香妃。

　　香妃（1735年～1788年），原名叫買木熱．愛木孜，是阿里和卓女，新疆喀什維吾爾族人。香妃乃美人一個(gè)，姿色超群，1760年便應(yīng)召入了宮，做了“貴人”，時(shí)年二十六歲。香妃，維吾爾人叫她"伊帕爾汗"，維吾爾語"香妃"之意。

　　據(jù)傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質(zhì)，更奇的是她身體會散發(fā)異香，人稱香妃。乾隆帝對她大為傾心，執(zhí)意納之為妃，為討其歡心，特在西宛建造一座寶月樓，供香妃居住，并常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，并身藏利刃，表示不屈決心，還時(shí)常因思念家鄉(xiāng)凄然淚下?；侍蟮弥耸?，召見香妃，問她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后說：“那么今日就賜你一死。”香妃頓首拜謝，于是趁乾隆帝單獨(dú)宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因，除了上述為成全其名節(jié)外，另有說是太后擔(dān)心自己的兒子弘歷(即乾隆帝)為香妃所害，還有說由于香妃受乾隆帝寵愛，諸妃妒忌，向太后進(jìn)讒言，太后聽信讒言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲傷不已，最后以妃禮將其棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。此說在清末民初流傳頗廣，出現(xiàn)不少敘述香妃故事的戲曲說唱、小說詩歌，繪聲繪色，凄婉動人，使不少人對香妃傳聞信以為實(shí)。1914年故宮浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫像，于是傳說更甚。

　　也有傳說，有關(guān)香妃事跡僅為傳說并非歷史事實(shí)，根本不存在香妃其人。乾隆帝先后有嬪妃四十多人，只有容妃和卓氏來自葉爾羌(今新疆莎車)回部，一般認(rèn)為她就是傳說中附會的香妃，但實(shí)際上容妃并不是被掠進(jìn)宮的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴爾的后裔，生于雍正十二年(1734)九月十五日，屬和卓旗。乾隆二十五年(176O)二月，定邊將軍兆惠平定回部，和卓氏親屬因配合清軍作戰(zhàn)有功而受封，并到京師定居，和卓氏也隨同到京師。后和卓氏被選入宮，乾隆二十七年五月被封為容嬪，乾隆三十三年六月，晉升為容妃，時(shí)年三十五歲。容妃深得乾隆帝寵愛，曾隨乾隆帝東巡、南巡，特允于宮中著本族服裝，專配回回廚師。自乾隆五十年起，容妃因病很少于宮中露面，乾隆五十三年(1788)四月病故，年五十五歲。史籍與檔案中，也未見容妃有體散異香的記載，更無被皇太后賜死的結(jié)局?？梢?，容妃并無傳說中香妃的曲折經(jīng)歷，她不是香妃。另外，有史料證明，乾隆帝下令在西苑建寶月樓的目的不是為容妃(或稱香妃)，從時(shí)間來看，寶月樓建在容妃進(jìn)京之前，當(dāng)時(shí)乾隆帝怎么知道和卓氏進(jìn)京并能為己所愛？那幅清代女子戎裝像的命名，也是極不可靠的。

新疆喀什香妃陵墓


香妃其人其事，在歷史上是一個(gè)謎。因?yàn)槌吮本┨杖煌ね?，在河北遵化、新疆喀什，還有兩座“香妃”墓。

 

　　香妃的故事，在新疆喀什一帶民間廣為流傳。在新疆，香妃的陵墓就在喀什城東郊。香妃墓原名叫“阿帕霍加墓”，是伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕霍加及其家族的墓地，始建于公元1640年，墓內(nèi)葬有同一家族的五代共72人。

　　第一代是伊斯蘭教著名的傳教阿吉買買提·玉素甫霍加。他死后，其長子阿帕霍加繼承了父親的傳教事業(yè)，成了17世紀(jì)著名的伊斯蘭教白山派的首領(lǐng)，并一度奪得了葉爾羌王朝的世襲政權(quán)。阿帕霍加死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過了他的父親，所以后來人們便把這個(gè)陵墓叫 “阿帕霍加麻扎”。

　　香妃是清乾隆皇帝的愛妃，本名買木熱.艾孜姆，是霍加后裔。由于她自幼身上就有一股濃郁沙棗花香，被稱為“伊帕爾罕”(維語意為“香姑娘”)。1758年乾隆皇帝在喀什鎮(zhèn)亂行動中把伊帕爾罕帶到北京，選為妃子，賜號“香妃”。因香妃生前十分思念故鄉(xiāng)，死后運(yùn)尸回鄉(xiāng)安葬于阿帕霍加墓，所以阿帕霍加墓又名香妃墓。

　　在維吾爾族心目中， 香妃只是乾隆皇帝的一個(gè)妃子，而阿帕霍加是伊斯蘭教的圣賢，他們當(dāng)?shù)厝诉€是喜歡把它稱為阿帕霍加墓。

　　相傳在清代熙年間，香妃的曾祖你阿帕霍加給康熙皇帝敬獻(xiàn)了一棵沙棗樹，康熙皇帝加贈了磚茶和絲綢等物。到了乾隆年間，香妃的父親艾力霍加和哥哥艾山霍加，又在協(xié)助清朝政府平定和卓的大小叛亂中立下汗功勞，被封為輔國公。香妃也因此被招進(jìn)京，當(dāng)了乾隆皇帝的愛妃。由于她保持著新疆維吾爾婦女的的生活習(xí)慣，頭上愛戴沙棗花，身上有一股濃郁的沙棗花香，所以被人們稱為香妃。后來，香妃不幸病故，遺體由她的嫂子蘇黛香護(hù)送至喀什噶爾家鄉(xiāng)，并為她大興土木，修建陵墓。蘇黛香在喀什噶爾住了五年，為當(dāng)?shù)厝罕娹k了不少好事，深受人民愛戴。人們親切的稱她為迪麗夏提小姐。蘇黛香死后也安葬在這座陵墓里。這優(yōu)美的傳說世代流傳了多少個(gè)世紀(jì)，一直作為民族友好的佳話被人們傳誦，凡是到喀什來的人都要到香妃墓去看看，看看這位讓人尊敬的女子。

　　關(guān)于香妃，當(dāng)?shù)匕傩罩羞€有一些有趣的風(fēng)俗。有些婦女不論是已婚或未婚，當(dāng)她們在生活中遇到某些不順心的事或者有某種愿望時(shí)，常不擇路途遠(yuǎn)近來到香妃墓，手扶墓墻哭訴心中的苦悶，或念叨心中的愿望，直到心中感到舒暢之后，才怏怏的離去。有些想生孩子的婦女除了祝愿之外，臨行時(shí)還把一條細(xì)長的紅布條用小棍插入墓墻縫內(nèi)。這樣的一些風(fēng)俗至今還在一些群眾中沿襲著。