這女神看著眼熟啊……
女媧和雅典娜分別是中國神話和希臘神話中的人物。近日，網(wǎng)友在西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院(以下簡稱西北大學(xué))內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑，不過兩尊雕塑的面部卻被創(chuàng)作者換成了該校兩位女校董的臉，雕塑下方碑文稱兩校董有功于校。“校董成了女媧和雅典娜”，照片被發(fā)上網(wǎng)之后，網(wǎng)友們大呼“雷人”。面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，校方坦言當(dāng)時制作雕塑時的確考慮欠妥。（《重慶商報》）
在一片討伐聲中，也有公眾認為為給大學(xué)做出過杰出貢獻者塑像已是國際慣例不足為奇。只不過這件事中，當(dāng)事方偷了個懶，搞了個簡單疊加，討巧不成反惹眾怒……
質(zhì)疑
媚錢媚權(quán)玷污女神
西北大學(xué)內(nèi)的女媧和雅典娜女神雕塑，學(xué)會了易容術(shù)紛紛變身該校的兩位校董。校董無非是非權(quán)即貴的人物，也就是說這兩位校董以前為西北大學(xué)可能帶來過什么權(quán)力上的庇護，或是以前為西北大學(xué)帶來過什么財力上的支持。女媧和雅典娜易容西北大學(xué)兩位校董，無非是西北大學(xué)媚錢媚權(quán)丑態(tài)的真實寫照。
經(jīng)過易容了的女媧和雅典娜女神雕塑，還是人們心目中的女媧和雅典娜女神雕塑嗎？顯然已經(jīng)不再是人們心目中的女媧和雅典娜女神了。如果說她們還是原來的女媧和雅典娜，也只是西北大學(xué)心目中的女媧和雅典娜了。因為這樣的女神給他們帶來過各種利益和好處，因為這樣的女神能給他們以各種保護和庇護。
當(dāng)然如果西北大學(xué)真的是出于對兩位校董的愛護和擁戴，直接為兩位校董設(shè)置雕塑，也不是不可以的事情。然而這種借尸還魂的易容辦法，不僅是對于人們傳統(tǒng)心目中女神形象的玷污，也是對于人們傳統(tǒng)文化傳承的反叛。把女神像和校董弄得不倫不類，在大學(xué)的校園里供后學(xué)者仰慕瞻仰，更有誤人子弟的嫌疑。在這種嚴謹求實的教育殿堂，成了公開“戲說”女神的殿堂。這種旁門左道的浮躁的治學(xué)精神，是不是也代表著西北大學(xué)沒落的媚錢媚權(quán)心態(tài)？
季建民
追問
大學(xué) 豈可如此
這年頭，在一些大學(xué)越來越像“文憑流水線”，甚至“文憑販子”的當(dāng)下，各種離奇古怪的鬧劇都不斷上演，我們本該早已見慣不怪了。只是，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院發(fā)生的“女校董變臉女媧”，還是會把我們“雷”到“里嫩外焦”。其實，這場再次突破想像力極限的鬧劇，也讓大學(xué)里諂媚蝕骨的春光外泄，給我們留下無盡的反思。
姑且不論“女校董變臉雅典娜”，畢竟雅典娜是希臘女神，許多人對她知之甚少。但女媧呢？實際上，“女媧造人”、“女媧補天”雖然只是神話傳說，卻包含了我們祖先對于“我是誰”、“從哪里來”等哲學(xué)命題的回答。在傳統(tǒng)文化符號體系里，女媧被視為始祖母神，不啻為“眾人之母”，也是無可爭議的事實。至今，民間還尊稱其“女媧娘娘”，甚至部分少數(shù)民族也仍視其為始祖，并加以崇拜。這些文化上、感情上、心理上的傳承，怎能被忽視？
確實，女媧在傳統(tǒng)文化中具有尊崇地位，已不必多論。如此，當(dāng)事校方搞出這個“女校董變臉女媧”的鬧劇，其所暗含的文化意味，豈非是讓女校董一躍升格為“眾人之母”？如此露骨的諂媚之舉，簡直是肉麻到了極點。將其抬高到“眾人之母”的地位，讓十幾億人一起陪著被作踐，是否也太過分了？
說到底，我們現(xiàn)在的一些大學(xué)管理者，骨子里根本無心辦出“一流大學(xué)”，也并不在意是否培養(yǎng)出有獨立思考精神的學(xué)生，而更在乎的是那些現(xiàn)實里的實際利益。所謂“有奶就是娘”，只要誰肯給錢，就可以喊誰“媽”，甚至尊奉為“眾人之母”。不必諱言，在一些大學(xué)管理者那里，確確實實已齷齪到了這個地步，這也是當(dāng)今高教領(lǐng)域一大悲哀。對此，我們絕不能無視，必須予以嚴厲譴責(zé)，并使其盡快糾正。堂堂大學(xué)，豈可如此？
宣華華
理解
凡人偷懶不必較真
女神面部并沒有固定形象，從藝術(shù)創(chuàng)作角度說，女神雕塑變臉校董，其實并沒有什么不可以，完全可以認定是創(chuàng)作者心中的女神臉。如果不是雕塑的文字介紹說明女神雕塑的面部是校董的臉，恐怕沒什么人知道女神雕塑已經(jīng)變臉，還會誤以為這就是創(chuàng)作者創(chuàng)造出來的女神臉。換言之，女神雕塑變臉校董本身并不是一件十惡不赦的事情，也不是一件非常離譜、出格的事。 (責(zé)任編輯：鑫報)
