自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在東亞大陸繁衍生息幾千年的中華民族，開始面臨西方入侵這一“千年未有之大變局”，這直接導(dǎo)致了兩大歷史后果，一是在堅(jiān)船利炮的威脅和凌辱下，中國(guó)的民族危機(jī)一天比一天深重；二是在“睜眼看世界”的震驚與覺醒中，傳統(tǒng)中國(guó)開始發(fā)生“新文明裂變”，中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，中國(guó)歷史進(jìn)程越來(lái)越深刻地受到現(xiàn)代文明的影響。
“衰象古國(guó)古，長(zhǎng)蛇強(qiáng)鄰強(qiáng)”，一個(gè)千年古國(guó)如何在近代工業(yè)文明標(biāo)定的發(fā)展框架內(nèi)自立、自強(qiáng)？外部的威脅，內(nèi)部的危機(jī)，使得中國(guó)的社會(huì)歷史再也不能延續(xù)“改朝換代”的二十四史邏輯，而是前所未有地面臨民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕這兩大歷史任務(wù)。
“耕者有其田”的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，“自強(qiáng)求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師法俄日的戊戌變法，晚清最后十年的新政，在辛亥革命前的近百年里，中國(guó)在磕磕絆絆之中已經(jīng)艱難地啟動(dòng)了這一新的歷史進(jìn)程。然而，努力的結(jié)果，卻是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的折戟沉沙，英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍的攻陷北京，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的“局外中立”，日益猖獗的“瓜分狂潮”。
誤國(guó)家者在一“私”字，困天下者在一“例”字。“知有朝廷而不知有國(guó)民”的君王，注定無(wú)法徹底自革其命。在“萬(wàn)世一系，永永尊戴”的私念下，清王朝的所謂政治轉(zhuǎn)型，跳不出維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治和挽救君主制度的框框。
“公理之未明，即以革命明之。舊俗之俱在，即以革命去之”。選擇革命，推翻清王朝和封建帝制，人類社會(huì)發(fā)展的必然邏輯把孫中山先生為代表的革命黨人推上了歷史舞臺(tái)。改變中國(guó)命運(yùn)的政治革命潮流，正是在這樣的背景下奔涌而來(lái)。
（四）“天下大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命半個(gè)多世紀(jì)的滄桑興替，只是給這歷史的鐵律，增添了又一個(gè)佐證而已。
在“遍地腥云，滿街狼犬”的艱難時(shí)世，辛亥年那個(gè)普通的秋日，距中國(guó)第一個(gè)自稱“皇帝”的嬴政登基已經(jīng)2130余年，距圓明園被英法聯(lián)軍付之一炬已經(jīng)51年，距被迫改革的清王朝實(shí)行新政近十年，距林覺民留下《與妻書》、與眾多革命黨人在廣州黃花崗“為天下人謀永福”而慷慨赴死不到半年。
我們因此不能不將這場(chǎng)震驚世界的革命，放到更大的歷史視野中考量。只有將辛亥革命置于中國(guó)社會(huì)近三千年的發(fā)展演進(jìn)中，才能理解它的意義；只有將辛亥革命置于20世紀(jì)以來(lái)這一百年中華民族復(fù)興偉業(yè)的征程中，才能讀懂它的追求；只有將辛亥革命置于未來(lái)一百年的現(xiàn)代化求索中，才能更加明晰它的價(jià)值。
“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的。”
歷史學(xué)家蔣廷黻1938年在《中國(guó)近代史》中的這一世紀(jì)之問(wèn)，一語(yǔ)道破此前此后二百年間中華民族的使命與追求。什么樣的道路能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放？什么樣的道路能帶來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕？什么樣的道路能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，引領(lǐng)中國(guó)躋身世界先進(jìn)行列？
辛亥革命，正是災(zāi)難深重的中華民族從黑暗駛向光明的曲折航程中，承前啟后的關(guān)鍵“渡口”。這場(chǎng)偉大革命，為老大帝國(guó)如何“變”才能救亡圖存，探索了方向和道路；為中華民族怎樣“變”才能跟上世界，積累了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開啟了改造中國(guó)社會(huì)、改變中國(guó)人民命運(yùn)的百年現(xiàn)代化進(jìn)程。
（五）列寧視辛亥革命為“亞洲的覺醒”。在魯迅的筆下，中國(guó)的覺醒者們是這樣一種戰(zhàn)斗姿態(tài)：“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”。辛亥革命中，中華民族最早的一批覺醒者們，以其生命、青春與熱血，肩住了黎明前最黑暗的時(shí)刻。
“難酬蹈海亦英雄”的陳天華，“為共和革命而犧牲者之第一人”陸?zhàn)〇|，“以如花之年，勇于赴戰(zhàn)”的方聲洞……黃花崗之役，“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”；武昌舉義，英雄們臨刑時(shí)“神色益壯”，當(dāng)眾演說(shuō)，甘為“四萬(wàn)萬(wàn)同胞受死”，革命軍犧牲的戰(zhàn)士大多是20歲出頭；武裝起義屢敗屢戰(zhàn)，“內(nèi)地同志舍命，海外同志舍財(cái)”，華僑成為“革命之母”，在“恢復(fù)中華”的旗幟之下，形成了全球華人“革命救亡”的強(qiáng)大磁場(chǎng)…… (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
