周恩來(lái)堪稱20世紀(jì)中國(guó)歷史舞臺(tái)上最偉大的人物之一，很少有人像他那樣能夠扮演各種不同的角色而且應(yīng)付裕如。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，周恩來(lái)一直處于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的地位。才干、品德和靈活自如的政治智慧使他成為人們心中的豐碑!由中共黨史出版社出版的《大智周恩來(lái)》一書通過(guò)對(duì)周恩來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化、黨建等方面的人生智慧進(jìn)行的全方位解讀．向讀者展現(xiàn)出一個(gè)政治上睿智、經(jīng)濟(jì)上靈活、外交上務(wù)實(shí)、文化上開明、黨建上大局觀的、充滿著真知灼見的偉人形象。    
    儒家經(jīng)典《中庸》把“誠(chéng)”視作天下之本。誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)不物，天道與人道相通，故修齊治平亦必以“誠(chéng)心正意”為始基，在“誠(chéng)心正意”上下功夫。
    周恩來(lái)修身養(yǎng)性，也最推崇一“誠(chéng)”字。學(xué)生時(shí)代，即以誠(chéng)實(shí)慎獨(dú)自勉自勵(lì)，發(fā)于言，著于行，力爭(zhēng)“無(wú)絲毫假借，無(wú)智利相擾”，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)感人，塑造完美的道德人格。
    周恩來(lái)有句名言：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”周恩來(lái)自己信奉以誠(chéng)待人的原則，不虛與委蛇，不文過(guò)飾非，許許多多與他交往過(guò)的人都為他的真誠(chéng)所感動(dòng)，為他的品格所吸引。
    1971年美國(guó)乒乓球隊(duì)訪華，周思來(lái)在接待他們時(shí)，其中一位出入意料地征求周恩來(lái)對(duì)美國(guó)“嬉皮士”的看法，周恩來(lái)說(shuō)：“在許多國(guó)家里，一般地說(shuō)，青年人總是對(duì)他們的長(zhǎng)輩所做的事情感到不滿，應(yīng)當(dāng)讓他們有尋求真理的自由，我們年輕的時(shí)候也是這樣。”接著他又補(bǔ)充說(shuō)：“靠近人民，就不會(huì)走錯(cuò)路，但是如果你發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了路，那就要及時(shí)回頭。”周恩來(lái)這番坦誠(chéng)真摯的語(yǔ)言，博得了美國(guó)客人的陣陣掌聲。
    有次美國(guó)的基辛格博士找到澳大利亞著名新聞?dòng)浾哓悈s敵，特意詢問(wèn)他對(duì)周恩來(lái)的看法，貝卻敵脫口而出：“他是這樣一個(gè)人，他怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么做。”并自信地認(rèn)為這是對(duì)周恩來(lái)一個(gè)方面的品格的準(zhǔn)確概括。日中經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)常任顧問(wèn)岡崎嘉太平自稱，他從小就在尋找像孔子、釋迦和耶穌那樣偉大的人，但一直未能如愿，直到結(jié)識(shí)周恩來(lái)，他便確認(rèn)周恩來(lái)正是他所要尋找的人。周恩來(lái)真誠(chéng)致力于中日友好和亞洲和平的精神令他無(wú)以復(fù)加地崇敬。
    美國(guó)總統(tǒng)尼克松對(duì)周恩來(lái)以誠(chéng)待人的品格也十分欽佩和贊賞。周恩來(lái)在1972年會(huì)見他時(shí)，提到出席會(huì)議的雙方人員平均年齡的巨大懸殊，說(shuō)：“我們的領(lǐng)導(dǎo)層中，年紀(jì)大的人太多了。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)。”當(dāng)周恩來(lái)陪同尼克松游覽北京十三陵時(shí)，中方一個(gè)低級(jí)官員特意囑咐一些孩子穿上鮮艷的衣服，還教他們?cè)谀峥怂梢恍械竭_(dá)時(shí)應(yīng)該怎樣做。周恩來(lái)對(duì)此表示歉意。說(shuō)：“有人帶了一些小孩來(lái)這兒，是為了點(diǎn)綴陵墓的風(fēng)光，造成一種假象。你們的記者向我們指出這一點(diǎn)，我們承認(rèn)這是不對(duì)的。我們不愿意文過(guò)飾非，而且已經(jīng)批評(píng)了當(dāng)事人。”
    尼克松后來(lái)在追述了上述兩件小事后感慨萬(wàn)千：“在我們?cè)L華的過(guò)程中，我情不自禁地想起赫魯曉夫的高談闊論是多么裝腔作勢(shì)，而中國(guó)人的待人接物又是多么平易近人。其實(shí)，赫魯曉夫的吹牛不過(guò)是為了掩蓋其自卑的心理；周恩來(lái)機(jī)警的自我批評(píng)則是自信心充分發(fā)展的明顯表現(xiàn)。我知道，這只是如何待人接物的一種方式，但在事實(shí)上，這表明中國(guó)人對(duì)他們的文化和哲學(xué)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)堅(jiān)信不疑。憑借這一優(yōu)勢(shì)，他們總有一天會(huì)戰(zhàn)勝我們和其他人。”周恩來(lái)非常反感虛偽奸詐之徒，他認(rèn)為蔣介石就是這種人。蔣不僅言而無(wú)信，而且專靠玩弄權(quán)術(shù)起家，他用人喜歡“奴才”，維系隊(duì)伍不以誠(chéng)服眾，而是制造矛盾，利用矛盾，操縱矛盾，用一個(gè)牽制另一個(gè)，互相提防，互相掣肘，以求“平衡”和防止異端。所以蔣介石雖然能在表面上形式上維持內(nèi)部的統(tǒng)一，但實(shí)質(zhì)上他們之間是各不買賬，各懷鬼胎，平時(shí)口角相參，遇事互相推諉，這樣當(dāng)然“卒至自覆自敗，與人以可譏可恥之據(jù)”。
    周恩來(lái)對(duì)那種出賣朋友、投機(jī)取巧的人是不能容忍的。1946年l0月底，正當(dāng)國(guó)共停戰(zhàn)談判進(jìn)入關(guān)鍵期，梁漱溟、羅隆基等幾位中間派人士背著中共，把一份中共根本不能接受的停戰(zhàn)方案單方面交給了蔣介石和馬歇爾。周恩來(lái)憤怒地指責(zé)他們違反事先達(dá)成的“君子協(xié)定”，出賣朋友。他還對(duì)其中的一位說(shuō)：“以前有人說(shuō)你是偽君子，我看你是真小人。”在周恩來(lái)義正辭嚴(yán)的批評(píng)下，這幾位中間派人士羞愧難當(dāng)，慌忙收回了方案。
    古往今來(lái)，總有人認(rèn)為似乎只有“陰謀詭計(jì)”才稱得上是謀略，才是受用于人生的，不說(shuō)這是淺見，至少也是一種偏見。以誠(chéng)為本，可說(shuō)是最高層次的人生謀略。人做到極處，不過(guò)是“全真保璞”，正如寫文章一樣，不管你如何講究章法技巧，而文章之極品不過(guò)是自然本色。
《大智周恩來(lái)》中共黨史出版社
                                       摘自《新華書目報(bào)》2008/11/28
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