梁漱溟，在上世紀(jì)三四十年代便成了名滿天下的哲學(xué)家和社會活動家，號稱“中國最后一個大儒”。毛澤東與梁漱溟二人同庚，那時毛澤東只是北大圖書館的一個小職員，他們初識于１９１８年，在楊開慧的父親、北京大學(xué)教授楊昌濟(jì)家。
    延安長談頗暢  １９３８年１月，梁漱溟到延安就抗戰(zhàn)前途和階級斗爭等問題同毛澤東交談了８次，每次時間都在兩小時以上，最長時則通宵達(dá)旦。半個世紀(jì)后，梁漱溟還能清楚地回憶起同毛澤東交談時的情景：“他說得頭頭是道，入情入理，使我很是佩服?？梢赃@樣說，幾年來對于抗戰(zhàn)必勝，以至如何抗日，怎樣發(fā)展，還沒有人對我作過這樣使我信服的談話，也沒有看到過這樣的文章。蔣介石的講話、文告，我聽過、看過多次，個別交談也有若干次了，卻沒有一次像毛澤東那樣有這么大的吸引力和說服力。”對階級斗爭等問題，雙方有著不同看法，毛澤東并不把自己的意見強(qiáng)加于人。梁漱溟說：  “他不動氣，不強(qiáng)辯，說話幽默，常有出人意外的妙語。明明是各不相讓的爭論，卻使你心情舒坦，如老友交談。”
    反對朝鮮戰(zhàn)爭  朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)前夕，毛澤東約見了梁漱溟，想征詢他對此事的意見。毛澤東出兵的決心已定，從內(nèi)心來講，他希望得到梁漱溟的支持，但毛澤東失望了。梁漱溟說：“新中國剛剛成立，就卷入朝鮮戰(zhàn)爭，與美國人直接打仗，后果會怎么樣呢?芽”他認(rèn)為出兵援朝絕非上策，希望毛澤東再作考慮。毛澤東沒想到梁漱溟會對這場戰(zhàn)爭抱如此不積極的態(tài)度，談話不歡而散。
    “反對總路線”  １９５３年９月中旬，中共中央邀請１００多位民主人士征求對黨的“總路線”的意見。梁漱溟在會上發(fā)了言，大意是說，有些農(nóng)村干部把持鄉(xiāng)政權(quán)，違法亂紀(jì)，生產(chǎn)沒有搞好，農(nóng)民吃不飽，跑到城里當(dāng)小工。有的露宿街頭，設(shè)鍋造飯，影響市容：公安部門今天把他們送回去，明天他們又來了，“工人農(nóng)民的生活有九天九地之差”。工人在九天之上，農(nóng)民在九天之下。希望共產(chǎn)黨進(jìn)了城不要忘掉農(nóng)民。對農(nóng)民施行仁政，要體恤農(nóng)民云云。針對梁漱溟的觀點周恩來作了重要講話，批評說，梁說工農(nóng)生活“懸殊”，相差“九天九地”，好像他代表的是農(nóng)民，實際上他是代表地主說話，是挑撥工農(nóng)聯(lián)盟的。對梁的那套主張，我們不能接受，我們應(yīng)該斷然地拒絕。在周恩來的講話中，毛澤東亦不時插入一些分量很重的話：“講老實話，蔣介石是用槍桿子殺人，梁漱溟是用筆桿子殺人。偽裝得最巧妙；殺人不見血的，是用筆桿子殺人，你就是這樣一個殺人犯。”毛澤東還說：“假若明言反對總路線，主張重視農(nóng)業(yè)，雖見解糊涂卻是善意，可原諒；而你不明言反對，實則反對，是惡意的。”
    梁漱溟對這一批評不服，便寫信給毛澤東申辯：“你說我反對總路線，破壞工農(nóng)聯(lián)盟，我沒有這個意思，你說得不對。請你收回這個話，我要看看你有沒有這個雅量……”毛未予理睬。梁漱溟犯上了傲慢不馴的牛脾氣，死活不肯認(rèn)錯。在１８日的大會上，他再一次挺身而出，朗聲質(zhì)問毛澤東：“我還想考驗一下領(lǐng)導(dǎo)黨，想看看毛主席有無雅量……因為黨常常告訴我們，要自我批評，我倒要看看黨的自我批評是真是假！”結(jié)果梁漱溟被會場上一陣陣狂暴的吶喊：“不聽梁漱溟胡言亂語?選”“民主權(quán)利不給反動分子?選”“梁漱溟滾下來?選”淹沒了……后有高明人士提出，請主席付諸表決，看讓梁漱溟講話的人多，還是不讓他講話的人多，少數(shù)服從多數(shù)。主席臺接受了這個建議。結(jié)果到會者的大多數(shù)，特別是民主黨派的朋友立即舉起手來。梁還想再說一句話，會場上立刻有人大呼：“服從決定，梁漱溟滾下來?選”梁被轟下了臺。
    從此，梁漱溟就在中國的政治生活中消失了。按照毛澤東的命令，梁漱溟的問題屬于思想問題，不是政治問題。１９５３年９月以后，梁漱溟的政協(xié)委員照當(dāng)，工資照發(fā)，也沒有受到任何正式的處分，由于閉門思過，一言不發(fā)，他也躲過了１９５７年的“右派”帽子。自１９５３年與毛澤東的那場爭論后，梁漱溟與毛澤東不再交往。
    跟“文革”唱反調(diào)  １９７４年２月２４日，８１歲高齡的梁漱溟衣冠楚楚，提著鼓鼓囊囊的皮包走進(jìn)政協(xié)會議室。他把講稿、參考書、筆記本整齊地放在茶幾上，站起來向大家鞠個躬，就像當(dāng)年在北京大學(xué)講壇上授課那樣侃侃而談，題目是《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評價孔子》。他從闡述中國文化入手，肯定孔子在中國文化史上的歷史地位和學(xué)術(shù)上的成就，并針對當(dāng)時所發(fā)的中央文件《林彪與孔孟之道》說：“林彪是不是要走孔子之路、行孔孟之道?芽我卻不敢相信。我不認(rèn)為林彪是受害于孔子。所以，我的態(tài)度是：不批孔，但批林。”他的這番話，完全是跟“中央文革”唱反調(diào)的。消息傳開，轟動了北京城。于是，全國政協(xié)的“批林批孔”發(fā)展成了“批梁”。從１９７４年３月至９月，大小批判會開了１００多次。給他扣的帽子是“孔老二的孝子賢孫”、“孔孟之道的衛(wèi)道士”。梁漱溟的態(tài)度是：“我不再申說，靜聽就是了。”所以他每會必到，到則沉默。
    在韶山的悔悟  一次，梁漱溟到韶山參觀。見毛澤東故居是地道的農(nóng)舍房子，想起毛澤東世代為農(nóng)的家庭背景，一種發(fā)自肺腑的內(nèi)疚便第一次油然而生。梁漱溟突然感到自己首先沒有一種讓別人批評的雅量，于是主動對陪同人員談起當(dāng)年和毛澤東爭論的事，說：  “當(dāng)時是我的態(tài)度不好，講話不分場合，使他很為難。”…… (責(zé)任編輯：鑫報)