不久前，一位身穿紅色袈裟、氣質(zhì)高雅的翩翩少年出現(xiàn)在北京人民大會(huì)堂，參加3月27日的“紀(jì)念西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放五十周年座談會(huì)”。他就是1 9歲的十一世班禪額爾德尼?確吉杰布。這也是十一世班禪首次在中外記者面前亮相。
在翌日的“第二屆世界佛教論壇”上。十一世班禪額爾德尼?確吉杰布出人意料地用流利英文演講，令與會(huì)的各國(guó)高僧和文化精英都感到“震撼”。對(duì)此，媒體解讀稱(chēng)，在北京的幫助下，少年班禪成功亮相。更有藏傳佛教代表們表示，十一世班禪已經(jīng)承擔(dān)起了歷代班禪的重任。
金瓶掣簽的十世班禪轉(zhuǎn)世靈童真身
第十一世班禪額爾德尼俗名堅(jiān)贊諾布，1995年11月29日，嚴(yán)格按照宗教儀軌和歷史定制，在拉薩大昭寺的佛祖釋迦牟尼像前，通過(guò)金瓶掣簽，并經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被確任為十世班禪轉(zhuǎn)世靈童真身。
堅(jiān)贊諾布1990年2月13日出生于西藏嘉黎縣一普通藏族家庭。其父索南扎巴和母親桑吉卓瑪均讀過(guò)小學(xué)，后生下一個(gè)膚色白皙、五官秀美、雙目明亮，右臉上生有一痣，頗具瑞相的男孩。桑吉卓瑪?shù)母赣H給外孫取名為堅(jiān)贊諾布，意為“神圣的勝利幢”。
堅(jiān)贊諾布出生前后出現(xiàn)許多吉兆。據(jù)說(shuō)有一天，桑吉卓瑪外出，將孩子放在一位老師家，老師在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)贊諾布的舌頭上有一個(gè)白色的藏文楷書(shū)字母“阿”。在藏傳佛教里，這是一個(gè)神圣的符號(hào)，代表了佛的化身。
按照宗教儀軌秘密尋訪十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的人員，根據(jù)十世班禪大師的逝相以及觀湖、占卜所得結(jié)論，得出轉(zhuǎn)世靈童誕生的大致方向。當(dāng)他們得知有關(guān)堅(jiān)贊諾布的傳聞后，開(kāi)始進(jìn)行核查。尋訪人員發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)贊諾布對(duì)宗教器皿極為愛(ài)好，拿到手中就不放，還對(duì)尋訪人員說(shuō)“我認(rèn)識(shí)你們”。尤其令人驚訝的是，當(dāng)尋訪人員在他家休息用餐時(shí)，他抱著尋訪人員的糌粑木碗說(shuō)：“我也有一個(gè)這樣的碗，放在扎什倫布寺里。”
經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證、卜算等一系列程序，堅(jiān)贊諾布被選定為數(shù)名候選男童之一。經(jīng)數(shù)輪篩選后，成為參加在大昭寺佛祖釋迦牟尼像前金瓶掣簽的3名靈童之一，最終被佛祖“法斷”堅(jiān)贊諾布為第十世班禪轉(zhuǎn)世真身，取法名為：吉尊?洛桑強(qiáng)巴倫珠確吉杰布?白桑布。
天資聰慧，勤奮用功有悟性
事實(shí)上，班禪的英語(yǔ)功底要?dú)w功于他的勤學(xué)苦練。
1995年11月30日，十一世班禪坐床典禮在班禪大師駐錫地日喀則市扎什倫布寺舉行。從此，班禪就開(kāi)始了正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x經(jīng)修法的生活。2005年，班禪曾在其住所接受媒體采訪，向外界透露他有規(guī)律的生活：每天7點(diǎn)半，他準(zhǔn)時(shí)起床，向擺放在寢宮內(nèi)的十世班禪大師畫(huà)像叩頭3次后，開(kāi)始晨誦。“每天早晨8點(diǎn)半到晚上10點(diǎn)鐘，都是我的學(xué)習(xí)時(shí)間。”班禪額爾德尼曾這樣告訴記者，“不過(guò)，這還不算打坐的時(shí)間。”他說(shuō)，這一作息時(shí)間已堅(jiān)持了10多年。在每天10多個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間中，80％用來(lái)學(xué)習(xí)佛經(jīng)，15％左右用于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、英語(yǔ)、書(shū)法以及藏語(yǔ)語(yǔ)法和詩(shī)學(xué)等課程，屬于自由支配的時(shí)間不到5％。
上午10點(diǎn)至11點(diǎn)半，就是班禪學(xué)經(jīng)的時(shí)間段之一。據(jù)其侍從喇嘛洛桑丹塔介紹，學(xué)經(jīng)是十一世班禪一天生活中最主要的內(nèi)容，只有在外出參觀和社會(huì)活動(dòng)頻繁的時(shí)候，上午的學(xué)經(jīng)才會(huì)被取消。
令班禪的經(jīng)師感到欣慰的是，十一世班禪天資聰慧，加之勤奮用功，他往往用半年時(shí)間，就能學(xué)完其他僧人要用一年時(shí)間學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在接受傳統(tǒng)佛學(xué)教育的同時(shí)，班禪還要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等課程。他一周至少要上兩節(jié)英語(yǔ)課，每節(jié)1個(gè)半小時(shí)。
班禪額爾德尼對(duì)語(yǔ)言似乎有特殊的愛(ài)好。他跟隨一位老師學(xué)習(xí)英文已有多年，愛(ài)好加用心，進(jìn)步非常顯著。正因如此，班禪在世界佛教論壇開(kāi)幕式上流利的英語(yǔ)演講令四座皆晾。“如果有時(shí)間，我希望能學(xué)更多的語(yǔ)言，這樣就可以把佛法弘揚(yáng)到世界的每一個(gè)角落。”他這樣說(shuō)。
至于屬于自己的不到5名的時(shí)間，十一世班禪說(shuō)：“主要用于讀書(shū)和參加體育運(yùn)動(dòng)。”他喜歡閱讀歷史題材的書(shū)籍以及優(yōu)美的漢、藏文詩(shī)歌，也喜歡騎馬，但騎馬的機(jī)會(huì)不多。“我現(xiàn)在每天主要是堅(jiān)持跑步鍛煉身體。”他說(shuō)，兩年前，他在專(zhuān)業(yè)老師的指導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，“我現(xiàn)在在臨摹王羲之的行書(shū)。”
班禪還對(duì)現(xiàn)代科技具有濃厚的興趣。他有一臺(tái)臺(tái)式電腦和一臺(tái)筆記本電腦，能嫻熟地在電腦上完成作業(yè)。他曾專(zhuān)門(mén)前往北京科技館觀看神舟飛船模型，并向?qū)I(yè)人員請(qǐng)教它的原理。
最大夢(mèng)想，世界和平祖國(guó)安定
班禪曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)合表示，“要做有利于國(guó)家和人民的事。要為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福，為藏傳佛教在同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路上健康發(fā)展而努力。”
在諸多媒體的眼中，十一世班禪確已成為西藏問(wèn)題上的重要人物?！洞蠊珗?bào)》認(rèn)為，班禪良好的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)水平將有利于對(duì)外弘揚(yáng)藏傳佛教，并消除外界對(duì)西藏和藏傳佛教的諸多誤解。路透社在報(bào)道中指出，班禪是加強(qiáng)藏族群眾對(duì)中央政府忠誠(chéng)度的重要紐帶?！缎菎u日?qǐng)?bào)》的評(píng)論則認(rèn)為，“19歲的班禪正加快步伐走向前臺(tái)。”
無(wú)論學(xué)習(xí)時(shí)間如何緊張，十一世班禪仍然每年要排出一定的時(shí)間，外出到各省市參觀訪問(wèn)，在行走中了解國(guó)情。而達(dá)到成人年齡的他，需要參加的重要會(huì)議及佛事活動(dòng)也漸漸多了起來(lái)。在去年年末，他就曾赴湖南參觀學(xué)習(xí)，參觀了那里的重要企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、文化遺產(chǎn)等。
渴望廣泛地接觸社會(huì)、了解世界是這個(gè)年齡的年輕人重要的心理特征，班禪額爾德尼也不例外；而且，他比大多數(shù)同齡人更早地?fù)?dān)當(dāng)起社會(huì)的重任——繼承十世班禪的遺愿。
現(xiàn)在，在信眾的心目中，班禪已是一位愛(ài)國(guó)、富有愛(ài)心的活佛。在其坐床之后的十幾年間，他曾幾次為災(zāi)區(qū)捐款。去年，他還在北京雍和宮主持了為在四川汶川大地震中遇難同胞祈愿的法會(huì)，為國(guó)家祈福消災(zāi)。
在被問(wèn)到作為年輕人有什么樣的夢(mèng)想時(shí)，班禪額爾德尼深情而堅(jiān)定地說(shuō)：“我的夢(mèng)想是世界和平、祖國(guó)安定、人民和諧、佛法弘揚(yáng)。這是我一生的追求，我會(huì)為之付出一切。”
摘自《看世界》2009/5/下
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
