解說：當然講道理只是太平天國統(tǒng)治手段中非常次要的手段，他們的方法更多的集中在刑法上，簡單殘暴卻也實用，1853年太平軍進入南京后的屠殺，恐怕僅次于1938年日本人的南京大屠殺，凡是滿清官員、滿族的百姓、知識分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺就舉家自殺，整個天京城一片血腥。

張鐵寶：太平天國攻打南京之前，很多富戶或者有錢人紛紛逃亡，再加上在戰(zhàn)爭中間，太平天國打下南京之后，也有一些富戶，有錢的人受清朝反動宣傳的影響，把太平天國視為洪水猛獸，就是紛紛的自殺、投河，絕戶也比較多。

解說：比較麻煩的是天京城內(nèi)真正的天主教徒，表面上看起來，他們與太平天國拜著同一個上帝，但是他們并不愿意接受洪秀全式的禮拜儀式，也不承認洪秀全這個上帝次子，南京城內(nèi)大約200名天主教徒擁有巨額的家產(chǎn)，于是太平軍沖入了這些天主教徒家中，沒收了他們的財產(chǎn)，在沖突中，大約有80名天主教徒被殺死，其余人被武力押送到教堂中，被要求按照拜上帝教的儀式祈禱，許多忠誠的信徒依然拒絕拜上帝教，于是他們都被送到天京城外和清軍作戰(zhàn)，有不少人投降了清軍。

張鐵寶：1853年的年底，下半年，他（洪秀全）逐漸逐漸比較走向偏激，完全否定了傳統(tǒng)文化，凡讀四書五經(jīng)的一定是殺無赦，凡是收藏四書五經(jīng)的全部都把它焚毀。

沈渭濱：你比如說天府之國對待讀書人，它首先就是把你抓過來，叫你到我們隊伍里面去做文書，幫我們寫寫字，你不同意殺頭、棄尸于野，對讀書人讀的孔孟經(jīng)書，看到就燒掉，扔到廁所里去，規(guī)定每家人家都不能藏有孔孟經(jīng)書，有的話殺頭，教的話也要殺頭，你說知識分子會對太平天國有好感嗎？所以太平軍里面沒有大儒，沒有知識分子，有的僅僅是一些稱做教師之類的強迫做書吏。

何瑜：整個從太平天國1853年定都南京，到1864年南京陷落，整個這個十來年的時間，天京一直被清軍或者湘軍所包圍著，所以一直是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，一種非常態(tài)的一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，所以這些老百姓的生活，各方面也都是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)之下。談不上你像正常的這種安居樂業(yè)的這種生活，正常的那種親情的這種生活，娛樂的這種生活都談不到，它是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)下。

陳曉楠：要衡量和考察一個政權(quán)的施政效果如何，就得看他們統(tǒng)治下的老百姓生活狀況如何，用現(xiàn)在的話來說叫幸福指數(shù)，財富指數(shù)，安全感等等很多指標到底如何，關(guān)于對太平天國的考量，在不多的史料當中，我們很遺憾地發(fā)現(xiàn)，這是恐怕是個偽命題。因為太平天國統(tǒng)治下的百姓，且不去談什么安全感，幸福指數(shù)，對他們來說，哪怕是平靜穩(wěn)定的生活都是一種奢求。定都南京是太平軍事業(yè)的頂點，但也是他們走下坡路的開始，因為這幫農(nóng)民的起事者，實在是不具備管理城市的任何能力，從洪楊內(nèi)訌到后來洪秀全分封2700多個王的種種事件表明，他們只是一次大規(guī)模的惡搞，太平天國這枚銅板有兩面，一方面是純潔美好，冠冕堂皇的天國，而另一方面卻是鮮血淋漓慘不忍睹的人間地獄，飲食男女，人之大欲，太平天國違背了人類的天性和本能，出問題是不可能避免的。而它迅速走向毀滅，其實也就不奇怪了。