陳曉楠：那么太平天國究竟有沒有過一些德政呢，不是有《天朝田畝制度》嗎，不是說要男女平等，解放婦女嗎，而事實上《天朝天畝制度》，從來沒有真正實施，平等一說更是畫餅充饑，在太平天國他們確實以兄弟姐妹稱呼的，但當哥還是當?shù)苁且怨俅蠊傩斫缍?，所以二十一歲的石達開在文件當中，稱六十多歲的曾天養(yǎng)為弟。年輕的陳玉成稱其族叔陳得才也為弟，大多出身平民的太平天國的高官，只對下嚴格要求禁欲、禁酒、禁煙，上層什么都不用禁，而且都是最高級的供應。平日里出門，這些人最愛是幾十人抬的大轎，比清朝官員還要擺威風顯闊，其實這種行為，源于他們昔日揮汗如雨，手持鋤頭，站立在路邊看著官員出行的那種羨慕，如今長工當?shù)刂?，也把雞蛋補，不過真正的問題也還不是這些，如果只是農民變富擺闊也就罷了，讓人喪氣的是農民翻身之后他們很快忘了當初的誓言，理想成了謊言，天國變成了邪惡的天國，天王原本就是邪惡的天王。
解說：管理層的腐敗，導致了太平天國從內部快速瓦解，洪秀全為首的領導層，不但搜刮了幾乎全部的財富，他們還把南京變成了一座大的集中營和宗教場所，實行嚴厲的等級制和神權的思想鉗制，太平天國的神權統(tǒng)治，還滲透到每個百姓的日常生活當中，每逢禮拜之日，百姓必須前往參加，聽到鑼聲不去，或者去了態(tài)度不嚴肅的參拜者，都會被杖責，三次無故不到者，則斬首示眾，規(guī)定凡不拜上帝，崇拜邪神，以及每七天不能虔誠禮拜者，均屬違犯天條，而犯天條者，輕則杖打，重則斬首。甚至處以諸如點天燈，五馬分尸等酷刑。
何瑜：大家都還能明白，五馬分尸是怎么回事的一種酷刑，那點天燈是什么呢。那點天燈就是把他用這種棉布裹起來，裹起來以后霑什么，霑上這種麻油，然后用一個木樁子，就把人倒著捆綁在木樁上，頭朝下，從頭發(fā)開始點，就是一直把人活活地燒死，這是非常殘酷的。
沈渭濱：據(jù)我所知，江南地區(qū)的老百姓，沒有對太平軍都好感的，都一概把他們稱之為長毛，你要曉得長毛這個話是清王朝罵太平軍的。但老百姓流傳到現(xiàn)在，一些老人講起自己的前代，講太平天國打上海，上海遭受一些損失的時候，仍然罵長毛，蘇州、南京都是這樣，就是社會百姓，并沒有對太平天國有什么太大的好感。
解說：除了日常的生產生活管理，太平軍進入南京后，洪秀全面臨的是一個更加嚴重的問題，那就是思想改造的問題，和其他政權不同，洪秀全立國的基礎在于，他向群眾宣稱自己掌握了世間上最純正最正統(tǒng)的教義，這種教義將拯救所有的太平天國治下的民眾。所以清洗掉南京城內其他教義和思想，強化拜上帝教的教義，成為洪秀全必須要完成的任務。
何瑜：天國它講道理的一個制度，往往在實行它的法律，就是觸犯太平天國軍法和刑律的一些重大事情它要開始講道理。
沈渭濱：什么叫講道理呢，做一個土壇，宣講的人站在土臺上，老百姓坐在土臺下面，聽他講什么，聽他講基督教，他們理解的基督教新約、舊約，講洪秀全寫的二訓一歌的論文，那么你要曉得，這個講道理作為拜上帝教向老百姓灌輸教義的這樣一種方式，并不是在城鄉(xiāng)都展開的，我現(xiàn)在看到的資料主要是在城里，而主要是在南京城，他經過的農村的地方沒有講道理，也就是沒有進行宣傳，什么原因，太平天國打的是城市戰(zhàn)，不像共產黨領導下的農民戰(zhàn)爭，長期生活在農村跟農民進行打成一片，進行革命宣傳，發(fā)動農民組織農民，太平軍沒有。太平軍就是為了服從于洪秀全取而代之建立一個新朝的這樣目的，一路打，打的都是城市。 (責任編輯：鑫報)
