核心提示：臺灣哈日風(fēng)突然猛烈盛行，是從李登輝執(zhí)政以后，變得非常顯著，到現(xiàn)在已不可收拾。一是日語重新流行；二是李登輝的世界理論，幾乎都是從日本作品里吸收來，上行下效的結(jié)果，日本電影、日本漫畫、日本小說，在臺灣到處都是，從他身邊一群權(quán)力擁有者，開始影響同年齡的人，再從長者慢慢延伸到青少年，趕熱鬧、趕時髦，日本商品傾銷過來，買了就學(xué)了。

    許倬云，江蘇無錫人，1949年赴臺，就讀于臺南二中，完成高三最后豐年學(xué)業(yè)，進(jìn)入臺大歷史系，后獲得美國芝加哥大學(xué)人文學(xué)科博士學(xué)位。先后被聘為香港中文大學(xué)歷史系講座教授、夏威夷大學(xué)講座教授、杜克大學(xué)講座教授、匹茲堡大學(xué)史學(xué)系退休名譽(yù)教授等職。

    問：抗戰(zhàn)期間，日軍占領(lǐng)的地區(qū)，中華文化并未被日本文化壓倒，原因為何？
    答：在廣大的中國本部，日本人是侵略者，進(jìn)入中國是人數(shù)很少的軍隊，欲用軍火、武力強(qiáng)勢占領(lǐng)土地，壓榨當(dāng)?shù)氐呢斄?、人力，支撐他們繼續(xù)作戰(zhàn)；維持侵略者的姿態(tài)。由于這個原因，日本人沒有辦法將文化轉(zhuǎn)移過來，他們自己也不想轉(zhuǎn)移。在東北也是如此，從《松花江上》等歌曲，就可知道東北人民的心向著中國。
    問：日本文化隨著經(jīng)濟(jì)力量的擴(kuò)張也影響著鄰近國家，臺灣應(yīng)如何看待這股“東洋風(fēng)”？
    答：東南亞哈日風(fēng)最盛的就是臺灣，因為日本統(tǒng)治臺灣50年，有些老一輩的人，大部分的生活是在日本的生活方式下過的，再加上有化妝、食品等消費(fèi)文化，電影、歌曲、跳舞等娛樂文化，都在影響著我們的青年。
    不過，臺灣哈日風(fēng)突然猛烈盛行，是從李登輝執(zhí)政以后，變得非常顯著，到現(xiàn)在已不可收拾。一是日語重新流行；二是李登輝的世界理論，幾乎都是從日本作品里吸收來，上行下效的結(jié)果，日本電影、日本漫畫、日本小說，在臺灣到處都是，從他身邊一群權(quán)力擁有者，開始影響同年齡的人，再從長者慢慢延伸到青少年，趕熱鬧、趕時髦，日本商品傾銷過來，買了就學(xué)了。我不贊成，但這是時代的現(xiàn)象。
    而在施政上，李登輝向日本買武器，顧問是日本人，國際觀念、外交政策由日本人幫他籌劃，自己經(jīng)?？慈毡疚恼?；更重要的，他對大陸的仇視、觀念全源自日本在抗戰(zhàn)前不斷鼓吹中國無用論，中國是卑鄙、愚蠢、貧窮的。這種踐踏中國人的觀點(diǎn)，在李登輝腦子里存在很深。千島湖事件后，他認(rèn)為中國是不能來往的、是野蠻落后的觀念，被完全揭開。他在仇視中國下做了錯誤的判斷，認(rèn)為中國根本不值一顧，日本才是優(yōu)秀民族。
    李登輝親日仇中，從日本角度看東亞格局，與對岸不想和解，以免喪失主體性，因此推出戒急用忍政策，造成兩岸永遠(yuǎn)分離。他不是真正愛臺灣，他愛的是日本。
    問：您認(rèn)為我們國家應(yīng)如何看待8年抗戰(zhàn)這段歷史？
    答：“七七抗戰(zhàn)”讓中國打出了國魂與國格。滿清皇朝后，中國人開始在屈辱葉，過口子，鴉片戰(zhàn)爭之后，中國更是窩囊透頂，到了“七七抗戰(zhàn)”，大家忍無可忍，雖然準(zhǔn)備不足，仍拼了幾千萬的性命、兩代人的犧牲，打得一窮二白。
    我們這些在抗戰(zhàn)期長大的人，都比你們矮，營養(yǎng)不良。第一年還吃得飽飯，第二年就不行了，第三年開始經(jīng)常處在饑餓之中。8年時時看見死亡，時時不知道明天在哪里，不知道要不要與家人分離。這么痛苦的8年我們終于熬過來了，為了站起來做人，終于打出了國格。
    另外，中國慘勝，熬過去了，使得亞太地區(qū)許多被日本侵略的國家，本來是英美法的殖民地，紛紛開始以我國為榜樣，在戰(zhàn)爭后尋求獨(dú)立是他們共同的愿望，也要學(xué)我們尋求自己的國格。例如越南的軍隊，穿的制服與中國軍隊一樣；緬甸的復(fù)國黨，拿的國旗與“青天白日滿地紅”一樣，只有中間白日的畫法不一樣。
    這些都是學(xué)我們的。因為中國給這些國家榜樣，大家都是被世界帝國主義者屈辱著，被打得凄慘無比，但中國可以站起來。另外，韓國復(fù)國時，第一批政權(quán)就是流亡中國的韓國人組織朝鮮義勇軍回去幫韓國建立復(fù)國工作。韓國的復(fù)國精神是靠著東亞自己要站起來，不是靠著美國精神。中國作戰(zhàn)的意義，不僅對中國，對整個亞太地區(qū)，都意義深遠(yuǎn)。
    問：面對扁當(dāng)局“去中國化”，以及臺灣為中心的史觀，8年抗戰(zhàn)的史實未來在教科書中應(yīng)如何凸顯？
    答：“去中國化”這四個字，是藍(lán)軍用來稱綠軍的。綠軍的說法是主體論，想建立對自己主體的認(rèn)識，不想被中國淹沒掉。問題是，不應(yīng)該拿中國與臺灣、本土與國際作對立面，否則就是矯枉過正。
    臺灣的血統(tǒng)與中國沒兩樣，文化也有95％是一樣的。“臺獨(dú)”運(yùn)動者卻硬將臺灣界定成與中國不同的民族，這不能讓大眾接受。今天在臺灣若舉行“公投”，問你是不是與中國一樣的民族、是不是一樣的文化，我肯定絕大多數(shù)人會說“是”。我們不能忽視中國的存在，不能忽視中國過去的歷史，因為臺灣是過去中國歷史的產(chǎn)品，是大陸400年移民造成的，沒有中國歷史，怎么看臺灣歷史？純粹以主體論排斥其他就成為孤立沒有內(nèi)容的東西。這是扁當(dāng)局犯的最大錯誤。
    8年抗戰(zhàn)應(yīng)該放在整個世界歷史、東亞歷史去看。這是20世紀(jì)帝國主義的東西，在資本主義工業(yè)化文化要掠奪迫害其他地區(qū)時所發(fā)生的一個現(xiàn)象。未來的教科書應(yīng)誠實敘述?？箲?zhàn)是中國歷史的分水嶺，是近代發(fā)展從委屈到逐漸站起來的分水嶺，是亞太地區(qū)的分水嶺，這個戰(zhàn)爭以后，亞太才有自己的民族自主運(yùn)動。
    而從世界歷史來看，這是一次資本主義社會必須反省的經(jīng)驗。但愿中國抗戰(zhàn)不要變成鼓吹民族驕傲的東西，也不要當(dāng)成民族悲情的東西，應(yīng)平實來看在長程歷史上的位置。
    問：就臺灣當(dāng)前的情勢，“七七抗戰(zhàn)”有哪些可供后人借鑒？
    答：8年抗戰(zhàn)的意義，就是要拿8年抗戰(zhàn)幾千萬人的死亡，幾億人的流離失所做一個教訓(xùn)——戰(zhàn)爭是不可走的，絕對不能用自己的民族主義，使別人的民族死，讓別的地方人去受苦。沒有一種人有權(quán)力為了自己的未來去踐踏、殘害別人。