中國畫中的“曹衣出水”與“吳帶當(dāng)風(fēng)”

時間:2014-11-07 08:30來源:大西北網(wǎng)-科技鑫報 作者: 點擊: 載入中...

吳道子《送子天王圖》(局部)

 

吳道子《送子天王圖》(局部)

 

    在中國繪畫中,有兩種重要的表現(xiàn)手法,即“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”.這兩種形式,是指在人物畫中,刻畫人物衣服褶子時的兩種不同表現(xiàn),分別來自兩位聲名赫赫、風(fēng)格鮮明的畫家--曹仲達、吳道子。


 

 

曹仲達與“曹衣出水”

 


    曹仲達,原籍西域曹國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶),生卒年不詳。官至北齊朝散大夫。記載中說他擅畫人物、肖像、佛教圖像,尤精于外國佛像。所畫人物以稠密的細線,表現(xiàn)衣服褶紋貼身,“其體稠疊,而衣服緊窄”,似剛從水中出來,這種風(fēng)格在唐代風(fēng)靡一時,在唐代壁畫中可窺見其影響。唐人把曹氏這一風(fēng)格特點概括為“曹衣出水”,頗得其形象,可惜的是,曹仲達無作品傳世,但現(xiàn)存的北朝佛教造像中有與其相似的風(fēng)格。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。時代跨越從北魏至于北宋,體現(xiàn)了畫史上著名的“曹衣出水”樣式。


    唐代張彥遠說曹仲達師承袁昂,并說“袁尤得綺羅之妙”.也就是說曹仲達繼承了中原魏晉以來的漢族文化傳統(tǒng),掌握了繡羅人物的技巧,即一種工筆重彩所應(yīng)用的粗細一致、細勁有力的線條,把這種線條應(yīng)用來畫菩薩與佛像的衣飾,又帶著明顯的外來文化的色彩。


 

 

吳道子與“吳帶當(dāng)風(fēng)”

 


    “吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是對吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子是唐朝著名畫家,陽翟(今河南禹州)人,中國山水畫的祖師,被后人尊稱為“畫圣”,被民間畫工尊為祖師。早年孤貧喜歡作畫,未及弱冠便能“窮丹青之妙”,而他的人物繪畫更是“冠絕于世”.


    吳道子擅畫佛道人物,筆跡磊落,勢狀雄峻,生動而有立體感。寫佛像圓光、屋宇柱梁,或彎弓挺刃,不用圓規(guī)矩尺,一筆揮就。他畫筆下的人物,多用狀如蘭葉的線條表現(xiàn)衣褶,使之有飄揚逸動之勢,線條遒勁,人稱莼菜條描。這種具有天衣飛揚、滿壁風(fēng)動的效果被人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”.他突出了人體曲線和自然的結(jié)合,這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。


 

 

后世影響

 


    吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水“作為兩種風(fēng)格對比十分鮮明的宗教美術(shù)樣式,早在唐代就受到了人們的關(guān)注,并且在之后對佛教美術(shù)的發(fā)展起到了重大的影響。”曹衣出水“的風(fēng)格在當(dāng)時將外來的異域風(fēng)格與中國傳統(tǒng)的審美要素相結(jié)合,使得中國人耳目一新,為佛造像風(fēng)格帶來了新鮮的空氣。而”吳帶當(dāng)風(fēng)“的風(fēng)格更是在之前佛畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以改良,形成的極具中國特色的藝術(shù)樣式,并對后來的”周家樣“的形成起到了推動作用。后世的高益、高文進、武宗元等人都受到其影響,直到元、明以后。


    據(jù)中國文物網(wǎng)

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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