“狗不教，人之過(guò)”，表面看“殺狗令”背后是狗患無(wú)窮，其實(shí)本質(zhì)上是人的問(wèn)題，牽烈犬上街、養(yǎng)狗不防疫、放任猛犬游蕩、沖動(dòng)養(yǎng)狗任意拋棄……

　　又一紙?zhí)柗Q“史上最嚴(yán)”的“殺狗令”橫空出世，甫一露面，就激起網(wǎng)絡(luò)江湖的一番“腥風(fēng)血雨”。這紙“殺狗令”源自四川巴中市清江鎮(zhèn)，據(jù)悉，野犬、烈性犬、大型犬、非防疫犬均被列入當(dāng)?shù)卣?ldquo;黑名單”。

　　漢字真是鬼斧神工，本來(lái)平淡嚴(yán)肅的“狂犬病預(yù)防控制工作”，一經(jīng)機(jī)智的網(wǎng)民冠以“殺狗令”之稱，瞬間就接了地氣、有了人氣，廣大群眾紛紛加入到一場(chǎng)關(guān)于“人與狗的關(guān)系”大辯論中去了，哦，錯(cuò)了，是大對(duì)罵中去了。本著“打狗救人”宗旨的當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府，一夜之間被狗狗“綁架”上了頭條，肯定百思不得其解:認(rèn)認(rèn)真真做狂犬病預(yù)防控制工作，憑啥要把我們放在“道德”“人性”“文明”這些“烤架”上?雖說(shuō)“狂犬病防疫”和“殺狗”本質(zhì)上有很大交集，可為啥“殺狗有錯(cuò)、救人無(wú)功”呢?

　　話分兩頭，就說(shuō)這“狗”吧，在中國(guó)的文化里，自古以來(lái)都略受吐槽，什么“狗仗人勢(shì)”“狗腿子”“喪家犬”“狗咬呂洞賓”，就連逮個(gè)耗子，都成為冷嘲熱諷的由頭，很久之前，打死幾條狗，誰(shuí)又會(huì)當(dāng)回事兒呢?可就是最近這二三十年，在我國(guó)，狗的社會(huì)地位明顯坐上了高速電梯，從電影《忠犬八公》到法律領(lǐng)域的“動(dòng)物福利”，從“狗是人類最忠實(shí)的朋友”觀念傳播到“單身狗”的自嘲，可以說(shuō)，“狗的江湖”早已今非昔比了，一個(gè)最明顯的例子就是都市里寵物店的擴(kuò)張速度比樓盤還快，“賣房子”似乎都不如“賣狗狗”。別以為“愛(ài)狗人士”只是一小撮，他們占據(jù)著“動(dòng)物福利”的思想、依靠著各種動(dòng)物組織的網(wǎng)絡(luò)，還有“忠犬八公”“警犬賽虎”“勵(lì)志犬”等一大批頗有影響力的“明星名犬”站臺(tái)，所以，廣西桂林的“狗肉節(jié)”才會(huì)成為一年一度的“動(dòng)物權(quán)利PK美食文化嘉年華”。

　　知道了這些，估計(jì)巴中清江鎮(zhèn)的官員們就恍然大悟了:時(shí)代不同了，再美好的目標(biāo)也要有適合的手段和方式。比如說(shuō)，消除隱患預(yù)防狂犬病沒(méi)錯(cuò)，但能不能別那么暴力、野蠻?再比如，保護(hù)民眾安全沒(méi)錯(cuò)，但不能只一刀切吧，執(zhí)法行政哪能“一招‘殺’，吃天下”嘛?

　　“狗不教，人之過(guò)”，表面看“殺狗令”背后是狗患無(wú)窮，其實(shí)本質(zhì)上是人的問(wèn)題，牽烈犬上街、養(yǎng)狗不防疫、放任猛犬游蕩、沖動(dòng)養(yǎng)狗任意拋棄……哪個(gè)背后不是人的問(wèn)題?人生病，只會(huì)拿狗開(kāi)刀吃藥，遲早還會(huì)“狗患無(wú)窮”的。