大業(yè)五年（公元609年）初，隋煬帝楊廣開始西巡，浩浩蕩蕩的儀仗從長(zhǎng)安出發(fā)，六月抵達(dá)焉支山。此時(shí)，高昌、伊吾等西域二十七國(guó)的國(guó)君及隨從，已經(jīng)佩帶著金玉，穿著用美麗毛織物做成的服裝，擺上香案，奏起音樂，盡情歌舞，迎接隋朝皇帝的大駕。
為了這次盛會(huì)的勝利舉行，在隋煬帝出發(fā)之前，替隋朝經(jīng)略西域的裴矩便已經(jīng)安排使者前往這些國(guó)家，用重利來(lái)?yè)Q取他們?nèi)氤?。同時(shí)安排張掖和武威兩地的邊民盛裝參會(huì)，觀禮的隊(duì)伍連綿數(shù)十里不斷，以顯示中國(guó)的強(qiáng)盛。
這次盛會(huì)以隋煬帝“大悅”而告終，裴矩也因?yàn)榻M織得力，且經(jīng)略西域多年成績(jī)斐然而升官。不過(guò)在日后的史官筆下，這次外交盛會(huì)卻成了隋煬帝“驕奢淫逸”的罪狀。
焉支山下和洛陽(yáng)城內(nèi)的外交盛會(huì)
在搭建在焉支山下，為隋煬帝西巡專門修造的“可移動(dòng)的宮殿”內(nèi)，西域的國(guó)君們被中原的奇珍異寶、美味佳肴以及文藝演出所震懾。之后，在裴矩的建議下，隋煬帝下旨在洛陽(yáng)又舉辦了一場(chǎng)規(guī)模更大的外交盛會(huì)，征集國(guó)內(nèi)的奇技異藝，在洛陽(yáng)的大街上進(jìn)行巡演。同時(shí)沿街的商鋪擺滿酒食，邀請(qǐng)來(lái)朝的外國(guó)君臣吃喝，以至于“蠻夷嗟嘆，謂中國(guó)為神仙”.相對(duì)于勞師遠(yuǎn)征，通過(guò)“展會(huì)外交”所展現(xiàn)的軟實(shí)力來(lái)達(dá)到安撫四夷，對(duì)于中原王朝來(lái)說(shuō)無(wú)疑更加劃算。所以到了大業(yè)年中，“相率而來(lái)朝者三十余國(guó)”,顯然裴矩是花小錢把大事辦了。
只不過(guò)在當(dāng)時(shí)，主流觀點(diǎn)并不認(rèn)可這種“花小錢辦大事”的行為。《隋書》把裴矩列入了“好事”之臣的行列，認(rèn)為他經(jīng)略西域就是為了給好大喜功的隋煬帝拍馬屁。其中的《西域傳》順帶還把隋朝經(jīng)略西域與“秦戍武嶺”、“漢事三邊”一道進(jìn)行了批判，認(rèn)為這些行為有違“哲王之制”,是“以四夷勞中國(guó)以無(wú)用害有用”的行為。
這種觀點(diǎn)也一直持續(xù)到清代晚期，在“塞防與海防”的爭(zhēng)論中，如果不是左宗棠的遠(yuǎn)見卓識(shí)和據(jù)理力爭(zhēng)，廣闊的西北地區(qū)或許已經(jīng)不是中國(guó)的領(lǐng)土了。所以在今天，裴矩包括隋煬帝的一些做法，逐漸得到了學(xué)界的認(rèn)可。甚至在許多歷史研究者看來(lái)，如果不是因?yàn)樗宕蓝觯峋卦陂_疆拓土方面的功績(jī)是不會(huì)低于張騫、班超的。是他讓經(jīng)過(guò)魏晉南北朝長(zhǎng)期動(dòng)蕩的中國(guó)，重新確立了在西域地區(qū)的控制權(quán)，讓中西文明交流的道路重新被打通。
沿著裴矩標(biāo)注的路線向印度進(jìn)發(fā)
裴矩字弘大，河?xùn)|聞喜人，在隋煬帝即位之初，便被派往張掖負(fù)責(zé)監(jiān)管隋朝與西域諸國(guó)的互市。他曾經(jīng)向隋煬帝系統(tǒng)闡述了自己經(jīng)略西域的策略，他認(rèn)為以隋朝的國(guó)力，組織軍隊(duì)來(lái)西域攻城奪地是易如反掌的。但西域各國(guó)仰慕隋朝的聲望，但礙于突厥和吐谷渾的阻撓，只能通過(guò)來(lái)中國(guó)的商人秘密表達(dá)通好臣服的心愿。所以可以派遣使者，對(duì)這些國(guó)家進(jìn)行安撫，然后利用他們與突厥、吐谷渾對(duì)抗，這樣不用依靠武力便可以實(shí)現(xiàn)“混一戎夏”的目的。
為了獲得最高統(tǒng)治者對(duì)于自己工作的支持，他特別強(qiáng)調(diào)“胡中多珍寶”,利用隋煬帝對(duì)于域外奢侈品的渴求，加快向西開拓的步伐，否則這些奇珍異寶便會(huì)被吐谷渾霸占。他還利用自己長(zhǎng)期與域外商人打交道的機(jī)會(huì)，從來(lái)往的各國(guó)商人口中套出了西域山川險(xiǎn)要，風(fēng)土人情，繪制了三卷本的《西域圖記》。這本涵蓋44個(gè)相關(guān)國(guó)家的圖書，被進(jìn)獻(xiàn)給隋煬帝，這也成為了隋代經(jīng)略西域的指南。
可惜裴矩的良苦用心并沒有被短命的隋王朝充分利用，反倒是后來(lái)的唐朝統(tǒng)治者，一方面痛罵著隋煬帝的好大喜功，一方面卻繼續(xù)著裴矩經(jīng)略西域的策略。而他的《西域圖記》，由于標(biāo)注了西域地區(qū)的交通流線，自然成為唐王朝向西開放的指南，以及隋唐乃至后世商旅、使團(tuán)西行攻略。
按照裴矩的標(biāo)注，從敦煌出發(fā)向西共有三條路：北道經(jīng)過(guò)伊吾（今哈密）向西北進(jìn)入拂菻國(guó)（東羅馬帝國(guó)）境內(nèi)；中道經(jīng)高昌沿塔里木盆地北緣進(jìn)入喀什，翻越蔥嶺后進(jìn)入費(fèi)爾干納谷地然后西入波斯境內(nèi)；南道沿塔里木盆地南緣進(jìn)入阿富汗，然后向南進(jìn)入北婆羅門（印度北部）。而三條路串起的國(guó)家和地區(qū)，之間也有道路相連。
雖然這本書目前已經(jīng)遺失了，但在玄奘生活的年代，還是能看到的。因?yàn)槭峭刀?，玄奘沒有選擇起點(diǎn)敦煌出關(guān)，而是選擇從瓜州（敦煌以北）出玉門關(guān)、穿越沙漠戈壁這條險(xiǎn)途，然后再?gòu)囊廖峁盏礁卟?，沿著中道翻越蔥嶺之后便拐到了南道上。取經(jīng)歸來(lái)，他在南道上的于闐給唐太宗寫信，試探最高統(tǒng)治者有沒有寬恕他的偷渡之罪。在收到一封充滿唐太宗殷切期待的敕令后，他便鼓足勇氣，沿塔里木盆地南緣抵達(dá)當(dāng)年出國(guó)時(shí)不敢走的敦煌，結(jié)束了自己近二十年的取經(jīng)之旅。
而這條南道，也是本次“絲綢之路品牌萬(wàn)里行”車隊(duì)所要行進(jìn)的路線。在登臨焉支山，尋訪了隋煬帝當(dāng)年舉辦盛會(huì)的場(chǎng)所之后，車隊(duì)開始向敦煌進(jìn)發(fā)，并沿著裴矩標(biāo)注的路線，向印度前進(jìn)。
據(jù)陜西新聞網(wǎng)
