《神秘的西夏》劇照

　　以電視紀(jì)錄片的形式對(duì)西夏歷史文化進(jìn)行多視角、全方位展示的10集電視專題片《神秘的西夏》，近來在央視熱播。然而，片中的一些疏漏卻令不少觀眾深感遺憾。比如在第六集《后宮麗影》太后專權(quán)時(shí)稱：“在元昊之后，持續(xù)了190年的西夏帝國，有一半的時(shí)間被女人統(tǒng)治著。”其實(shí)，根據(jù)史籍記載，西夏王朝總共持續(xù)了190年，在開國皇帝李元昊死后應(yīng)是179年。而“一半的時(shí)間被女人統(tǒng)治著”更屬偏頗之誤，整個(gè)西夏王朝共有三位太后專權(quán)，歷時(shí)共38年；還有在第八集《普通人的王朝》中，說到面對(duì)成吉思汗率蒙古鐵騎進(jìn)攻，西夏向金求援，被金國拒絕，于是屏幕上的西夏學(xué)研究院研究員稱金國是“火中取粟”,而且字幕上竟也是“火中取粟”……

　　西夏是我國古代歷史上由黨項(xiàng)人在西北地區(qū)建立的少數(shù)民族封建王朝，公元1038年，李元昊在興慶府（今寧夏銀川市）建國，國名大夏，大夏在西夏文意譯為大白高國，宋朝稱為夏國，《宋史》中有《夏國傳》，因?yàn)樵谥袊鞑浚视直环Q為西夏。西夏國統(tǒng)治地區(qū) “東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北抵大漠”,西夏立國190年，傳10代帝王，先后與宋、遼、金鼎足而立。公元1227年，西夏國被成吉思汗的蒙古鐵騎所滅。

　　大型電視專題片《神秘的西夏》以近些年對(duì)西夏學(xué)的最新研究成果為基礎(chǔ)，以西夏王朝從興起到滅亡的發(fā)展過程為歷史線索，運(yùn)用當(dāng)今最先進(jìn)的電視表現(xiàn)手段，生動(dòng)詳實(shí)地為觀眾展現(xiàn)一個(gè)短暫卻又神秘的西夏王朝。但令人遺憾的是，片中存在不少瑕疵。

　　比如古靈州城到底是今天的什么地方？在《神秘的西夏》第三集和第五集中，認(rèn)為靈州遺址在今靈武市，在第十集中又提出在今吳忠市。一部電視片竟出現(xiàn)如此自相矛盾的說法，顯然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)于這個(gè)問題，其實(shí)學(xué)術(shù)界已經(jīng)出現(xiàn)新的研究成果，即古靈州在今吳忠市的新的觀點(diǎn)。

　　《神秘的西夏》在關(guān)于太后專權(quán)時(shí)間的問題上也與歷史史實(shí)相悖。第六集《后宮麗影》專門描述了西夏女人對(duì)政權(quán)興衰的巨大影響力，其中有這樣一段陳述：“在元昊之后，持續(xù)了190年的西夏帝國，有一半的時(shí)間被女人統(tǒng)治著。”其后，為說明西夏王朝太后專權(quán)的在中國歷史上的絕無僅有，又再次強(qiáng)調(diào)：“在中國歷史上，太后和皇后臨朝主政者大約30多人，其中著名的有西漢的呂后、唐代的武則天、遼國的蕭太后、清代的慈禧太后，但像西夏這樣一個(gè)國家的歷史竟然一半由女性來書寫，在中華文明史上絕無僅有。”

　　從史籍記載來看，這段陳述至少有兩處疏漏。其一，既然以開國皇帝“李元昊之后”為時(shí)間點(diǎn)，就應(yīng)該從1048年李元昊死后算起，時(shí)間應(yīng)為179年，并非像片中所說的“持續(xù)190年”.其二，西夏女人統(tǒng)治的時(shí)間并沒占到西夏帝國的“一半時(shí)間”.西夏王朝共有10位皇帝，掌權(quán)的太后是三位：第一位專權(quán)的太后是沒藏太后，其掌權(quán)時(shí)間為1048至1056年，共8年；第二位是大梁太后，掌權(quán)時(shí)間為1068至1085年，共17年；第三位是小梁太后，掌權(quán)時(shí)間為1086至1099年，共13年。三位太后分別執(zhí)掌西夏王朝大權(quán)時(shí)間總共是38年。38年相對(duì)于“李元昊之后”的179年來說，怎么算都不可能是西夏帝國的“一半時(shí)間”.

　　《神秘的西夏》還有一處讓人啼笑皆非的疏漏出現(xiàn)第八集，片中將“火中取栗（lì）”說成了“火中取粟（sù）”,而且字幕上竟也是“火中取粟”. 第八集《普通人的王朝》講述并分析了羅太后如何幫助侄子李安全篡奪了皇位，甚至廢掉自己的親生兒子。在李安全篡位一年后，成吉思汗率兵攻打西夏，李安全向金國求援。金國回復(fù)：“敵人相攻，我國之福。”因此李安全轉(zhuǎn)而向成吉思汗獻(xiàn)女求和，西夏和金國之間維持了80年的和平遂被打破。這時(shí)，屏幕上出現(xiàn)了寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院楊浣副研究員一段慷慨激昂的陳詞：“曾經(jīng)的盟邦，曾經(jīng)的臣子，你沒有采取一個(gè)維護(hù)的態(tài)度，你采取了一個(gè)推出去，然后呢，斗爭(zhēng)，甚至呢屬于火中取粟，這樣的一個(gè)政治和軍事作為……”成語火中取栗典出法國寓言詩人 拉·封登的寓言《猴子和貓》，說的是一只猴子和一只貓看見爐中烤著栗子，猴子叫貓從火中取栗，栗子取出來后被猴子吃了，而貓爪上的毛卻被燒掉了。成語比喻為別人冒險(xiǎn)，徒然吃苦而得不到好處。電視片用“火中取栗”比喻當(dāng)時(shí)金國的所作所為，顯然并不貼切，將“火中取栗”誤說成“火中取粟”就更是貽笑大方了。