張騫出使西域圖
司馬遷《史記》，把張騫之交通西域譽(yù)稱為"鑿空".空，同孔，鑿空，即鑿孔。這是形象化的說(shuō)法，意思是說(shuō)張騫出使西域，使雙方都互有了解，打開(kāi)了雙方交流之路，絲綢之路也從此成為了國(guó)家正規(guī)的中西通途。
出處 《史記·大宛列傳》"然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯 ."
張騫，漢中成國(guó)人。公元前138年成為皇帝的侍從官。漢武帝為聯(lián)合大月氏抗擊匈奴，派張騫出使西域。張騫出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過(guò)"絲綢之路"迅速向四周傳播，張騫出使西域這一歷史事件具有著特殊的歷史意義。
今天，如果在伊朗的國(guó)家博物館里邂逅一件精美的古代中國(guó)瓷器或絲織品，感嘆驚訝之余，你也許會(huì)疑問(wèn)這些珍品曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么樣的旅程？千年前滿載著瓷器與絲織品的駝隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，西出玉門關(guān)，一路行至安息（今伊朗）。這一條連接中原大地與西域諸國(guó)的陸上通道便是著名的"絲綢之路".在古城西安玉祥門外的大慶路上，有一座大型雕塑群：西域人與漢人帶著滿載絲綢的駱駝商隊(duì)，正緩緩西行。關(guān)于絲綢之路的開(kāi)拓，張騫是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。
出生在陜西漢中成固的張騫在漢武帝初年只是朝中的一名郎中，這時(shí)期匈奴興起，阻礙了西漢和西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)及社會(huì)文化溝通。匈奴中有人投降了漢朝，漢武帝得知敦煌和天山當(dāng)中有個(gè)月氏國(guó)，其王族被匈奴單于殺死了。于是漢武帝想聯(lián)合大月氏，以"斷匈右臂",決定派使者出使大月氏，張騫毛遂自薦。公元前138年，漢武帝派張騫為使者，帶領(lǐng)百余人從隴西出發(fā)前往西域，張騫萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這趟西域之行竟然長(zhǎng)達(dá)13年。
張騫的隊(duì)伍到達(dá)匈奴地界時(shí)被匈奴兵圍住，張騫成為了匈奴的俘虜，被囚禁在這塊異國(guó)的土地上。為了籠絡(luò)、軟化張騫，匈奴人還給他娶了妻子，并生了兒子。然而身在匈奴心在漢，張騫一刻也沒(méi)忘記自己的使命，始終保留著使節(jié)的象征--"漢節(jié)",隨時(shí)等待機(jī)會(huì)去完成漢武帝交付自己的使命。在匈奴度過(guò)了整整11個(gè)春秋，一個(gè)月黑之夜，張騫趁看守不備，逃離了匈奴，一路向西。途徑大宛因、康居、大月氏、大夏等西域國(guó)家，他一路走訪，一路游說(shuō)，雖然并沒(méi)有得到與這些國(guó)家聯(lián)合攻打匈奴的機(jī)會(huì)，但在西域諸國(guó)的一路見(jiàn)聞卻被他深深記下。
張騫回到長(zhǎng)安，便立即向漢武帝詳細(xì)匯報(bào)了西行見(jiàn)聞，描述了萬(wàn)里之外的西域，在沙漠、戈壁和冰山雪峰的另一面，有富庶的國(guó)家和城市，有美麗廣闊的大草原，有前所未聞的珍寶和動(dòng)植物。漢武帝聽(tīng)得如癡如醉，對(duì)西域產(chǎn)生了更濃厚的興趣，面對(duì)張騫提出再一次出使西域，漢武帝痛快地應(yīng)允了。漢武帝下令，讓張騫率副將、隨從三百余人，帶萬(wàn)頭牛羊與大量金銀和絲綢，到達(dá)烏孫國(guó)，并派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等西亞和南亞國(guó)家。張騫歸國(guó)時(shí)，各國(guó)紛紛派遣使者隨至長(zhǎng)安，他們帶來(lái)各國(guó)的友好信息，也帶來(lái)了西域各地的物產(chǎn)。他們隨后又把漢朝的友好愿望帶回西域。從公元前2世紀(jì)到9世紀(jì)以絲綢為主的中外貿(mào)易往來(lái)非常頻繁，促進(jìn)了東西方的文化交流和沿途各地的經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是對(duì)中國(guó)蠶桑絲綢技術(shù)的西傳起了巨大作用。19世紀(jì)末，德國(guó)地理學(xué)家希特霍芬首先使用了"絲綢之路"這一名稱，后來(lái)在這條通道上也陸續(xù)出土了中國(guó)漢唐各朝的大量絲織品和其他文物。
司馬遷在《漢書-張騫傳》中將張騫出使西域譽(yù)為"鑿空",空為通的意思，"鑿空"西域，也就是開(kāi)鑿了通往西域的道路，這條絲綢之路把以往相互隔絕的東方和西方聯(lián)系起來(lái)，引起了古代世界生活各個(gè)領(lǐng)域的深刻變化。張騫也因開(kāi)拓"絲綢之路"有功被漢武帝封為博望侯，在現(xiàn)今漢中市張騫紀(jì)念館大門口立著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：鑿?fù)ㄩ_(kāi)絲路千秋高揚(yáng)博望魂 下聯(lián)：探險(xiǎn)促交融諸邦始到大宛傳。這副對(duì)聯(lián)是對(duì)張騫一生功績(jī)的精準(zhǔn)概括。到了東漢，班超派遣部下甘英沿絲綢之路出使大秦（今羅馬），甘英雖然沒(méi)能與羅馬進(jìn)行直接接觸，但卻是中國(guó)人首次到達(dá)地中海東岸。唐代中國(guó)國(guó)力鼎盛，擊潰了突厥，使得東西方貿(mào)易比漢代更加繁榮。唐代是絲綢之路自漢以后又一個(gè)高度繁榮期，史籍記載絲路之路繁榮的商貿(mào)活動(dòng)大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望，貿(mào)易商品從家畜、野獸、皮毛、植物、香料、顏料到金銀珠寶、礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂(lè)器，幾乎應(yīng)有盡有，這一切，都成了唐代高門大戶的消費(fèi)對(duì)象與消費(fèi)時(shí)尚。
宋末元初，強(qiáng)悍的蒙古鐵騎用鐵蹄踏出了遼闊的蒙古帝國(guó)，絲綢之路變得更加暢通，元朝皇室有任用波斯人和維吾爾人擔(dān)任官職，中原與西域的往來(lái)也不太受限制。據(jù)威尼斯商人馬可·波羅所著《東方見(jiàn)聞錄》中記載，在元朝盛行一種由朝廷頒發(fā)的通行證，叫做"牌子",持有"牌子"的人可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。蒙古勢(shì)力抵達(dá)西亞，所以在中國(guó)與歐洲之間，持有這"牌子"的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。
13世紀(jì)之后，絲綢之路的駝鈴聲變得漸漸稀疏，在奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)了東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡后，歐洲與中國(guó)的通商變得愈加困難，歐洲不得不尋求新的通商道路，隨著造船技術(shù)和航海技術(shù)的發(fā)展，海上貿(mào)易通道得以開(kāi)拓，絲路由此成為地方貿(mào)易的通道，十五世紀(jì)以后，絲綢之路對(duì)人們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為一片空白之地。
這條漫長(zhǎng)的絲綢之路，曾將幾十個(gè)國(guó)家串成一條璀璨的珍珠項(xiàng)鏈，懸掛在古老的歐亞大陸上。如今這條曾經(jīng)璀璨無(wú)比的項(xiàng)鏈再次發(fā)出了耀眼的光芒，2013年國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，全面闡述中國(guó)對(duì)中亞國(guó)家睦鄰友好合作政策，倡議用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶", 將其作為一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)。"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"東牽亞太經(jīng)濟(jì)圈，西系歐洲經(jīng)濟(jì)圈，被認(rèn)為是"世界上最長(zhǎng)、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊".
張騫兩次出使西域，歷盡千辛萬(wàn)苦， "鑿空萬(wàn)里"開(kāi)拓了中西通道，使中國(guó)和西亞及歐洲各國(guó)建立了友好關(guān)系，促進(jìn)了中西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，在中外關(guān)系史上寫下了光輝的篇章。 每當(dāng)目光觸及絲綢之路輝煌的歷史，仿佛看到張騫在荒涼的沙漠上鐵騎縱橫，一路西行。
張騫出使西域含義
所謂"西域",通常是對(duì)陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西廣大地區(qū)的統(tǒng)稱，但這一概念的內(nèi)涵又有廣義和狹義之分，并且不同歷史時(shí)期的"西域"所指的地理范圍也不盡相同。而且，"西域"不僅是個(gè)地理概念，還是一個(gè)政治概念。
"西域"從狹義上講，是指天山南北、蔥嶺以東，即后來(lái)西域都護(hù)府統(tǒng)領(lǐng)之地，按《漢書？西域傳》所載，大致相當(dāng)于今天新疆天山以南，塔里木盆地及其周邊地區(qū)；廣義上的"西域"除以上地區(qū)外，還包括中亞細(xì)亞、印度、伊朗高原、阿拉伯半島、小亞細(xì)亞乃至更西的地區(qū)，事實(shí)上指當(dāng)時(shí)人們所知的整個(gè)西方世界。我們今天通常講的"西域"指的就是兩漢時(shí)期狹義上的西域概念，其獨(dú)特的地理位置也造就了其作為世界文明交匯點(diǎn)的文化特征，兩河流域的波斯文明、古希臘羅馬文明、印度文明和中國(guó)文明都在這里匯聚，而這也正是"西域"的魅力所在。張騫最遠(yuǎn)到達(dá)過(guò)歐洲的南部，今天的意大利地區(qū)，但在其記錄中，并沒(méi)有所謂的古希臘文明的記錄。近來(lái)，一種質(zhì)疑古希臘史、古羅馬史的呼聲在全世界各地興起。越來(lái)越多的證據(jù)表明，這兩部西方古代史是西方在1500年后，西方各界包括宗教界、史學(xué)界、文學(xué)界、藝術(shù)界等領(lǐng)域，大規(guī)模集體造假出來(lái)的歷史。張騫出使西域的相關(guān)記錄，可以作為對(duì)西方偽造歷史的驗(yàn)證依據(jù)之一。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
