西藏有句老話，說(shuō)“男兒三六一十八，知曉官司出征事。姑娘三五一十五，懂得家務(wù)酸奶活。”也就是說(shuō)男子到了18歲，女子到了15歲就算成年，可以成家立業(yè)。這時(shí)候，家里人也就要為自家的未婚男女張羅婚事了。

　　以前，西藏人結(jié)婚都是由男女雙方的父母商量決定的，像現(xiàn)在自由戀愛(ài)結(jié)婚的很少。有個(gè)別人通過(guò)寫(xiě)詩(shī)表達(dá)愛(ài)慕之情，但這種情況也較少。不管是城市或農(nóng)村，大多是由父母做主決定，甚至不少男女雙方在結(jié)婚這一天才第一次見(jiàn)面。

　　愿得一人心，百首不分離。這是很多現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，但是在過(guò)去，許多人在結(jié)婚以前甚至從未見(jiàn)過(guò)自己未來(lái)的良人。

　　過(guò)去拉薩地區(qū)的習(xí)慣，女子不到15歲只梳一根辮子，不系“邦典”（花條紋圍裙），頭上不帶“巴珠”（戴在頭上的一種裝飾物）。到了15歲，大多數(shù)家庭選擇天母節(jié)這一天，給女孩子帶上“巴珠”,系花圍裙。有的家庭則另選吉日進(jìn)行。從此，別人也就知道某某家姑娘成了大姑娘了。姑娘家也會(huì)留心觀察鄰居或其他家庭種姓、血統(tǒng)和道德品行好的男孩。

　　彩虹般美麗的邦典不僅是裝飾，也是成年女子的標(biāo)志。

　　男女雙方家如有認(rèn)為合意的對(duì)象人選，雙方有來(lái)往，就直接上門(mén)了解。否則，要通過(guò)媒人向?qū)Ψ礁改競(jìng)鬟_(dá)求婚意向：“我們家孩子大了，到了結(jié)婚年齡，你們家姑娘是意中人之一，我們要打卦算命，如果中卦，屆時(shí)登門(mén)拜訪面談。”如此為下一步考慮留下余地。然后，男方家將中意的幾個(gè)候選姑娘的姓名、屬相記下，請(qǐng)活佛打卦、算命，或在大昭寺釋迦摩尼佛前進(jìn)行食丸問(wèn)卜，或請(qǐng)?zhí)裾哳A(yù)示，選定吉兆最多的姑娘，然后上姑娘家說(shuō)親。

　　如果與女方家不熟悉，就要托媒人。藏族有禁忌習(xí)俗，三五為親事忌諱日，即五號(hào)、十五號(hào)、二十五號(hào)三天忌談或辦理結(jié)親事宜。除說(shuō)親日要回避這三個(gè)忌日外，還要避諱結(jié)婚雙方的煞星日。

　　雙方家庭經(jīng)過(guò)商談同意嫁娶后，就要初步商量下一步寫(xiě)婚約的事。寫(xiě)婚約時(shí)，雙方家要各請(qǐng)一名德高望重的人作證婚人。雙方家長(zhǎng)和證婚人在一起共同商定婚約內(nèi)容?；闀?shū)內(nèi)容先要寫(xiě)男女雙方姓名、種姓、血統(tǒng)，再寫(xiě)向神佛打卦問(wèn)卜所顯示的吉祥的結(jié)論，并寫(xiě)經(jīng)雙方家庭商談同意某家姑娘嫁給某家男子為妻。還要寫(xiě)男女雙方都要尊老愛(ài)幼，相敬和睦，要以“和氣四瑞”為榜樣，遵守輩分，持家立業(yè)，相互愛(ài)戴；如果萬(wàn)一出現(xiàn)不和睦情況，也要避免發(fā)生官司對(duì)簿公堂。為便于雙方遵守不違背諾言，特立此書(shū)。婚書(shū)下面由雙方家長(zhǎng)落款、蓋章，有職位的要寫(xiě)上職位?；闀?shū)上的印章不叫“印章”,叫“恰甲”.

　　立婚書(shū)時(shí)，要舉行簡(jiǎn)單的儀式。訂婚和立婚書(shū)一般同時(shí)進(jìn)行，其內(nèi)容都是雙方應(yīng)遵守的道德品行和防止婚事發(fā)生變化的條款。訂婚這一天，娶方家要給嫁方家每人送條哈達(dá)并全套衣服，還要特別給女方母親另加“喂奶錢(qián)”,下一步就是正式結(jié)婚了。