沙莫胡索特是一個頗有能力的人，一生干了幾件大好事。他發(fā)展擴(kuò)大了農(nóng)田，聽說吐魯番的坎兒井非常好，他就從吐魯番請來工匠，在哈密大規(guī)模修建坎兒井。

　　至今，這些坎兒井中的一些還在為農(nóng)田耕種服務(wù)。

　　哈密市西河區(qū)街道辦事處大營門村四組的維吾爾老人阿依夏木·嘎依斯的父親曾在回王府工作，因此阿依夏木小時候可以自由出入回王府。

　　她經(jīng)常看到沙莫胡索特前呼后擁的威嚴(yán)氣派。她記憶中的沙莫胡索特身著清朝宮廷便裝，個子不高，圓臉，蓄小胡須。

　　有意思的是，這個放羊的王爺對興辦教育表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他修建了號稱新疆五大書院的“伊州書院”.

　　他拿出資金辦義學(xué)，不收錢，吸收維吾爾子弟上學(xué)，使當(dāng)?shù)厝私邮芰私逃?。伊州書院在哈密綠洲存在了20年，為哈密的教育打下了良好基礎(chǔ)。

仿照故宮的回王府

　　哈密回王府早在20世紀(jì)30年代便被侵入哈密的馬仲英毀掉了，現(xiàn)在的哈密回王府是2005年重建的。

　　在正殿中，我看到了一世回王額貝都拉的畫像，是長期研究哈密回王歷史的文藝工作者王天裕先生所畫，哈密回王府的復(fù)原圖也出自他的手。

　　在一個陽光明媚的上午，我去拜訪了他，向他要了九代回王的畫像照片。

　　老人家告訴我，在復(fù)原圖沒畫之前，他到回王府原址上實地測量過，同時咨詢了不少曾在回王府做過雜役的老人，復(fù)原圖應(yīng)該和原來的建筑式樣出入不大。

　　在重建后的哈密回王府中，我們注意到了一些細(xì)節(jié)：青磚、紅柱、飛檐拱頂、琉璃瓦、金龍，為什么哈密回王府一反常態(tài)地呈現(xiàn)出中原地區(qū)的風(fēng)格？

　　原來，依照規(guī)定，額貝都拉受封之后，需要進(jìn)京朝拜皇帝。就在這次朝覲中，他被宏偉的故宮建筑深深吸引，于是向康熙皇帝表明了忠心之后，懇請能仿照故宮建一所類似的府邸。

　　康熙欣然應(yīng)允，從北京選派了一批漢族工匠來到哈密，建造了一個類似小故宮的建筑作為王府。

　　擴(kuò)建后的哈密回王府占地數(shù)百畝，有房800間，共有大小門樓9道，金碧輝煌，至為壯觀。

　　1930年，末代回王沙莫胡索特去世。不久，哈密陷入混亂，一場大火將氣勢磅礴的哈密回王府化做斷壁殘垣。

　　而前后持續(xù)了233年的哈密王傳奇，也就此戛然而止。

氣度非凡的回王陵

　　再看看哈密回王陵吧。撲入眼簾的是最高大的一座墓，這就是伯錫爾墓了。墓高17.8米，下部呈長方形，東西長20米，南北寬15米。

　　墓葬外壁墻面鑲有藍(lán)花祥云磚構(gòu)成的圖案，其穹窿頂以綠色琉璃磚鑲面，格外觀鮮艷奪目。

　　這個墓內(nèi)就埋藏著第七代回王伯錫爾及大小福晉，另外還有第八代回王邁哈默特及其王妃、王族人員等40人。

　　我曾多次觀察，發(fā)現(xiàn)回王陵的建筑在新疆獨(dú)樹一幟，多元文化在回王陵上得到了很好融合，看來，回王的確有著開闊的視野，和吸納其他文化因子的胸懷。

　　轉(zhuǎn)過伯錫爾的墓葬，后面是新疆最大的室內(nèi)清真寺--艾提卡大清真寺，這個新疆最大的室內(nèi)清真寺是第一代回王額貝都拉修的。

　　艾提卡大清真寺東西長60米，南北寬38米，占地2280平方米。真是大！我感嘆著，打量寺內(nèi)，居然是104根大柱支撐著寬大的平頂，我不由奇怪，一般都是108根，怎么少了4根？經(jīng)過詢問方知4根在很多年前就朽掉了。

　　一到肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)，城里的、鄉(xiāng)村的群眾就都來此做禮拜。最多的時候，寺內(nèi)可容納5000人之多。

　　哈密的維吾爾族人民送給王陵一個稱呼“阿勒同勒克”,含義是“金色的圣地”.