上世紀(jì)80年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)條件改善，社會進(jìn)化等原因，娶親時(shí)間已由過去的天未明逐步向后推遲到8時(shí)至10時(shí)不等。同時(shí)，娶親已不再用膠輪馬車，而逐步變?yōu)樗妮嗆嚒⑼侠瓩C(jī)、小轎車。車數(shù)也由一輛增加到十?dāng)?shù)輛，雖不用掌燈人，但其他禮儀人員尚不能少。

　　到女方家中后，由掌匣人取出大紅書封，禮貌地雙手遞向女方家主。由擔(dān)宗盒人取出香、蠟、酒等供品，為其女方家神、先祖燃燭、焚香，由新郎為其及家族中長輩人按輩份依次行家禮，主持人分別說道：

　　向灶君行禮說：新郎來迎親，首先拜灶君。

　　天仙來保佑，平安福氣厚。

　　向先祖行禮說：門婿到家中，恭敬拜祖宗。

　　祖恩似海深，世代要報(bào)恩。

　　向岳父母行禮說：婿為半子屬知己，向岳父岳母行大禮。

　　樹有根來水有源，父母的恩情報(bào)不完。

　　早先時(shí)比較封建，新娘子暫不出面，都由新郎一人行禮，每處念詞一畢行三鞠躬禮。其時(shí)也有嫂子、小姑們和新郎戲耍要求鞠躬行禮的，也有要紅包的（那時(shí)的紅包僅幾分錢或幾角錢）。盡管農(nóng)家只有小小的煤油燈照明，光線比較昏暗，但其推拉爭執(zhí)和嬉鬧氣氛仍很活躍和熱烈。

　　現(xiàn)在一般在新郎給岳父母及其長輩行禮前，先要改口稱呼“爸”、“ 媽”或“伯父”、“ 伯母”等。當(dāng)新郎稱呼后，給長輩行禮時(shí)，主持人便說道：

　　女婿把爸（伯）媽叫得親，娃們的大事多操心。

　　爸（伯）媽聲聲叫得甜，娃們的婚事多花錢。

　　新郎行禮之后，再由男方向女方家遞交蓋頭，寧衣、四色物品等，由女方家里人逐一驗(yàn)收，看是否合格，中間往往出現(xiàn)爭執(zhí)。雙方交接已畢，女方親族用酒菜、臊子面招待娶親人，并為娶親人每人發(fā)汗巾一條，竹筷子一雙、酒盅一盞，說這是傳統(tǒng)的講究，以示對新親的熱情。招待一畢，由女方的父親或哥哥，抱上作新娘的女兒（妹妹），上門前彩車坐定，稱為“抱車”.取意為“離家不沾娘家土”.現(xiàn)在出嫁的女兒都由新郎抱上車。在上車前，男方娶親主持人說道：

　　撒喜糖來放鞭炮，迎接新娘上花轎。

　　張家王家結(jié)親家，兩家兒女人人夸。

　　快把新娘領(lǐng)回家，一同上車都出發(fā)。

　　上世紀(jì)50年代初，女兒出嫁時(shí)，往往還哭哭啼啼，以示“母女情深別離難”.后來，這種“哭習(xí)”已逐漸自行取締。另外，在一些地方，女方的母親有的向娶親人索要男方給付的離娘錢（20-500元各地各個時(shí)期不等），有的索要紅滾衣等等，五花八門難以盡言。但隨著時(shí)代的進(jìn)化，一些陳規(guī)陋習(xí)已逐漸消亡演變。如改過去的新郎一人向岳翁家行禮為一對新人同時(shí)行禮，給娶親的所發(fā)的汗巾也由小手帕變?yōu)槊?。過去新娘子結(jié)婚第一天，必須穿一身紅色衣的習(xí)俗已逐漸改為向西方學(xué)習(xí)，穿起了白婚紗。

　　隨著新娘子坐上彩車，女方有送女客二人（一般為新娘族中的伯母或叔娘、嫂子，一人年長，一人年輕），另有提包袱的孩子和押車的、送親的等。一般為內(nèi)外兩席16人。但有的因當(dāng)?shù)亓?xí)俗不同，講究送親的人多，就說明女子在娘家“鄉(xiāng)情好”,往往送親者多達(dá)10席左右，稱為“吃筵席”.在過去困難時(shí)期，送親者隊(duì)伍之龐大，常使辦喜事者的家主為難。1985年后，“吃筵席”之習(xí)俗已逐步改變。

　　2、娶親回來行家禮。娶親彩車出發(fā)后，男方已安排人在村口了望。于晨曦中，在村口就可望見娶回親的彩車前，兩盞紅金瓜燈在閃爍著亮光（而今已是汽車車燈光），即刻報(bào)與料理事務(wù)的大總管（也稱執(zhí)事頭），很快安排執(zhí)事者各執(zhí)其事，整個家中、院落相關(guān)人就忙活起來。等彩車來到門前，按要求的方位停好后，由男方家的娶客端上茶盤（一般為新郎的姐姐或嫂子等），從彩車上接引送新娘的兩位女客人到男方家中予以招待。這時(shí)只聽主持人說道：

　　娶親彩車到門前，鳴放鞭炮打醋壇。

　　兩面蘆席前后倒，只等新人拜先老。

　　此時(shí)，只見一執(zhí)事者用鐵鉗子夾住燒紅的鐵鏵，用裝有醋的壺往上面澆醋，霎時(shí)冒出濃煙，圍繞彩車左右各轉(zhuǎn)3圈（名曰打醋壇，據(jù)說是姜子牙封神時(shí)遺留的習(xí)俗。意為消毒、除邪、大吉大利、百無禁忌）。另一執(zhí)事先放響3枚大炮，接著將一串鞭炮圍繞彩車響個不停。之后，用兩頁蘆席鋪在車側(cè)木凳旁。少許，送客出來，將頂紅蓋頭的新娘從車內(nèi)攙出，由凳子逐級踩到席上（意為未拜天地，腳不沾土）。然后兩頁蘆席隨著新娘前行，不斷向前倒換（倒換蘆席之舊俗已于“文革”時(shí)取消?，F(xiàn)在一般都由新郎將新娘抱下車。在新郎抱新娘下車時(shí)，主持人說道；新郎抱著新娘走，日子越過越富有），到了供奉天地神位的桌前，為一對新人戴花后，只聽主持人又說道：

　　孕育生靈天地間，鞠躬朝拜首當(dāng)先。

　　向黃天厚土行大禮，請?zhí)斓刈鹕窠荡笙病?/p>

　　行罷三鞠躬禮，又聽主持人說道：

　　供抬繩柱貴如金，喜奉圣旨進(jìn)家門。

　　只見一執(zhí)事人搬來婦女織布機(jī)上專作纏布線用的“繩柱”,取其諧音叫“圣旨”,讓一對新人抬上，取意為奉皇王“圣旨”進(jìn)家門，一切順當(dāng)無阻礙。新人抬“圣旨”將進(jìn)家門，又聽得主持人說道：

　　進(jìn)門頭頂核桃棗，玉樹生枝百樣好。

　　只見一男青年，手在籃子內(nèi)連抓三把帶麥草節(jié)的核桃、棗、花生向新娘子頭頂撒去（有紅蓋頭隔著）。據(jù)說撒核桃棗的意思是，新人進(jìn)門碩果累累，家中豐收，棗（早）生貴子。然而由于核桃棗、花生的數(shù)量有限，就往里邊摻些麥草節(jié)充數(shù)，其實(shí)也是青年小伙耍媳婦故意搞的把戲（抬繩柱的習(xí)俗早已于“文革”時(shí)取締，撒核桃、花生、棗的習(xí)俗至今仍一直沿用。不過現(xiàn)在核桃、花生、棗內(nèi)所摻的已不是麥草節(jié)，而是特制的五色彩紙，并伴有壓噴式彩帶，向新郎新娘的頭上噴射）。

　　新人進(jìn)門后，主持人將他（她）們先引領(lǐng)到廚房拜灶君，只聽主持人說道：

　　東廚司命一家尊，新郎新娘拜灶君。

　　給灶君灶婆行過三鞠躬禮，又將新人引到供奉先祖的桌前說道：

　　前輩創(chuàng)業(yè)多辛苦，新婚家禮拜先祖。

　　向先祖行禮畢，便是拜高堂。一對新人又由主持人引領(lǐng)到燒炕前（即父母房中）的空地上，來拜高堂（如有祖輩的，先拜祖輩）。只聽主持人說道：

　　養(yǎng)育兒女恩情深，敬拜高堂父母親。

　　由新娘子開口稱呼“大”（爸）、“媽”,二人同時(shí)為父母行三鞠躬禮。上世紀(jì)五六十年代由于經(jīng)濟(jì)比較困難，一般人家不給新媳婦發(fā)見面的賞金。偶而也有少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較好的戶或家主在外工作好體面者，從外邊引進(jìn)城里人的禮儀方式，在兒媳稱呼行禮過后也拿出見面的賞禮，一般不過10元至20元。到上世紀(jì)末，賞金大幅度增加，已由數(shù)十元增至數(shù)百元、數(shù)千元不等。碰到這種情況，主持人就靈機(jī)一動，隨口說道： (責(zé)任編輯：陳冬梅)