墓地，永遠(yuǎn)是寂寥的，那些被深埋于土層中的肉體，已化成泥土的一部分。地面以上，日光與時(shí)光交匯成一幕三維詠嘆。修建于西域烽火中的阿斯塔那墓地，躺在漫長的河流中，逐漸化成一種神秘的平靜，就這樣從千年走到現(xiàn)在，然后繼續(xù)向前，循著歷史的風(fēng)聲一路向前……

　　憂郁墓地

　　解讀高昌，不得不說與之相隔2公里遠(yuǎn)的阿斯塔那墓。它是帝王長眠的寢宮，也是平民的歸屬地。在墓地里，一切等級與權(quán)杖都化為烏有。有的只是象征身份的墓穴的奢華程度。但無論怎樣，躺在寢室里的人們永遠(yuǎn)不會(huì)想到，有朝一日，可以不用奴顏婢膝，不用看皇帝與貴族臉色過日子。

　　阿斯塔那古墓群位于吐魯番市東南約40公里的阿斯塔那和哈拉和卓附近。從吐魯番市出發(fā)，大約30分鐘路程就到了墓地。

　　時(shí)間剛好是下午，陽光已經(jīng)不那么強(qiáng)烈，也許它們長久跋涉而來，流轉(zhuǎn)在墓地的上空，就變得柔軟與清凈一點(diǎn)，似乎是怕驚擾了躺在地下的人們。

　　如果不親臨此地，誰都無法想象，這是怎樣的一種驚嘆。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，地面上高低起伏的虛土蓋著，看不出有什么特別的地方。一條用石板鋪就的小路延伸著，踩在石板上面，沒有腳步的聲音，大家都走得很慢，每個(gè)人臉上看不出有什么特殊的表情，但內(nèi)心一定在翻滾著什么。墓地的歷史實(shí)在太過深邃和久遠(yuǎn)，僅憑幾聲夸張的嘆息，又怎能表達(dá)它厚重的歷史與變遷呢？

　　每一個(gè)墓穴都隱藏著它的時(shí)代。墓穴與周邊的地勢不過高出幾十厘米。通往墓穴的甬道很長，兩邊都用黃土壘筑而成，腳下亦是鋪就的石板，這是為防止觀光的游客將地面踩壞而設(shè)。

　　甬道有近10米的樣子，走到頭就是木頭圍合的墓穴之門。木頭的直徑選材大約10厘米左右，以可以支撐上面填土的壓力為宜。進(jìn)入之后，兩邊各有一個(gè)鎮(zhèn)墓獸洞穴，鎮(zhèn)墓獸均已被博物館收藏，洞穴里只有黑黑的虛土。洞穴大小以能容下鎮(zhèn)墓獸大小而挖掘。

　　巫術(shù)與靈魂信仰的起源，造就了冥界的法則。鎮(zhèn)墓獸是我國古代墓葬中常見的怪獸，是為震懾鬼怪、保護(hù)死者靈魂不受侵?jǐn)_而設(shè)置的一種冥器。

　　緊挨著鎮(zhèn)墓獸洞穴又是一扇低矮的門，門里躺著已故之人的身體，這里是他們休眠的安祥之地。墓穴之中，長方形的“土炕”就是逝者的眠床了。有單個(gè)或者兩個(gè)，是以墓葬人數(shù)的多少而設(shè)，有夫妻同穴，有一人墓穴，但多數(shù)都是夫妻同穴，落葉總是要?dú)w根的。

　　一唱三嘆

　　置身于一片墓園，最好的思考方式就是靜默。

　　那些躺在地下的人們，不要去驚擾他們，他們長眠于此，這里是他們曾經(jīng)最熟悉的家園。

　　高昌故城中的子民，在離自己生養(yǎng)過的土地不遠(yuǎn)處悄悄挖掘自己的寢宮，他們希望在安息著的另一個(gè)世界，依然能夠守望曾經(jīng)的家園。也或者，還能看著活在世上的子孫們，是怎樣依著他們的足跡耕作生活，他們便放下心來。

　　在墓地左側(cè)架起一座高高的看臺，在鋪滿地磚的空地上，必先看到鑿刻出的花瓣和無尾鳥的圖案，斜坡的兩側(cè)拾階而上，最后抵達(dá)看臺。紅色的火焰山就在眼前，地殼運(yùn)動(dòng)與雨水沖刷形成深深淺淺的溝壑，使火焰山整個(gè)看上去像是被臨摹出來的油畫。

　　有壯烈火紅的山石守望這一片寧靜的墓地，阿斯塔那墓就不顯得那么孤單和寂寥了。

　　第一聲嘆息便來自于先人對于墓地的選擇。不去想他們生活的時(shí)代是征戰(zhàn)殺戮，還是太平盛世，畢竟經(jīng)過了千年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，無從想象他們生活的場景。

　　想起后代為逝者在鑿下第一锨土起，他們便開始有了嘆息。這聲嘆息是對長輩逝去的哀嘆，也是日后自己的墓志銘。

　　從天空鳥瞰墓園，只有黃色的土。依然是黃色的土充斥。如果不是被后人發(fā)現(xiàn)，并在旁邊蓋上一些現(xiàn)代材料的建筑物，它們真怕會(huì)被永遠(yuǎn)埋藏于地下。

　　后世之人是否驚擾了他們？每一座墓穴都被打開，在進(jìn)入甬道之前，都有一塊方形的石板，上面立著一塊墓志銘。可以清楚地知道墓穴中埋藏著什么人，通過研究也對千年前的情形略知一二。

　　而如今，這些墓穴里空空如也，陪伴他們的物品被拿去研究，很多都被完整地保存下來，對于研究來說是最好的歸宿。不知長眠于此的人們，是否會(huì)又一次欣慰地長嘆一聲呢！

　　經(jīng)過一處墓穴時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了一棵楊樹。在早春微風(fēng)的吹拂下，淡淡地?fù)u曳著新綠的樹葉。這是墓園中唯一的一棵樹，顯出生命的綠色，但卻是為守護(hù)墓園而生。

　　阿斯塔那墓中可以見到很多壁畫，正對著墓門。壁畫多是彩繪，有水草伴著家禽，也有人物畫像。據(jù)悉，在這墓穴中長眠的人們，多為遠(yuǎn)道而來的客商。在無法歸鄉(xiāng)的思念中，用這些畫來表達(dá)對故鄉(xiāng)的懷念。

　　再也無法回到故鄉(xiāng)，就讓家鄉(xiāng)的生活場景，來伴隨自己永世的長眠。其中還有一副“對弈圖”,想必也展示了墓主人對于博弈的鐘愛。

　　游子踏進(jìn)西域這片土地，用他們特殊的生存本領(lǐng)來拉近西域與中原的距離，也為他們在這片土地上的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。

　　如今，他們回不去了，就長眠于此，算是第二個(gè)故鄉(xiāng)吧。由此，對于不能歸鄉(xiāng)的游子，漫步于墓園中的現(xiàn)代人聽著導(dǎo)游的訴說，只能發(fā)出低低的一聲嘆息了。

　　伏羲女媧

　　阿斯塔那墓進(jìn)門之首，便可看見一尊伏羲女媧雕塑，紅褐色的身體在夕陽的余暉中顯得肅穆神秘，這顏色是根據(jù)墓穴中出土的絹畫而來。

　　伏羲左手執(zhí)矩，女媧右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏，這對中國古代神話中的始祖神，為人們追溯自身的源頭有了一個(gè)不可推翻的定論。

　　進(jìn)入墓園需要經(jīng)過他們，從曲折的石板小路走來，參觀完看臺后，一轉(zhuǎn)身又要看見他們。

　　看臺與雕塑之間種了些花草，有些枯敗的鳳鳶花叢中，幾只母雞在找食吃，它們悠閑自得，并不知道自己正踩在古代文明與現(xiàn)代生活的交匯點(diǎn)上。一路上，參觀的人們都不多話，只有靜靜地想，想什么呢？

　　重又站在伏羲女媧雕塑前，終于有人打破了寧靜，俄羅斯學(xué)者穆拉維耶夫站在矗立于雕像兩邊的十二生肖前，看了一眼，然后走到雞的雕像前對大家說：“I am cock!（我屬雞?。?rdquo;文化差異并不能阻礙信息的傳播。

　　光線暗淡下來，阿斯塔那墓整個(gè)被籠罩在朦朧的昏黃色光影中。右側(cè)的墓地是寂寥的，從墓穴走出來，仿佛經(jīng)歷了一場場生離死別。站在空墓穴中，已不知道身處何地。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)