出伊邏盧，往西行駛不遠(yuǎn)，會(huì)到達(dá)當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為"喇叭口"的岔口，向北就將駛上南起庫(kù)車(chē)，北至阿勒泰市，全長(zhǎng)1090公里的127國(guó)道。該路沿庫(kù)車(chē)河伸向天山的深處，翻越鐵里買(mǎi)提達(dá)坂后，進(jìn)入巴音布魯克大草原，再下到鞏乃斯河峽谷，而后進(jìn)入美麗富饒的伊犁河谷地界。這條路正是古代溝通天山南北、由塔里木盆地通往烏孫的古道。烏孫古道北銜準(zhǔn)噶爾盆地，南控塔里木綠洲，是貫通天山南北的咽喉，2000多年以前在這條古道上翩翩走來(lái)過(guò)一位娉婷佳人，進(jìn)入了龜茲的絳賓王室。
楚王劉戊的孫女兒解憂公主在細(xì)君公主謝世后，為完成漢武帝以斷匈奴右臂，一統(tǒng)山河的霸業(yè)繼續(xù)遠(yuǎn)嫁烏孫。解憂公主有一位聰穎活潑的女兒，名喚弟史，長(zhǎng)得明艷動(dòng)人，身比花嬌，擅長(zhǎng)歌舞，多才多藝。解憂公主對(duì)這個(gè)女兒寄予厚望，從小調(diào)教。公元前71年，解憂派弟史去故土京城長(zhǎng)安，研習(xí)鼓琴，精學(xué)音律。弟史謹(jǐn)遵母親的口諭，沒(méi)有忘記自己作為漢家外孫女的職責(zé)。她在長(zhǎng)安認(rèn)真學(xué)習(xí)大漢文化以及長(zhǎng)安的宮廷禮儀。她才思敏捷，勤學(xué)好問(wèn)，謙恭有禮，俏麗討喜，深得漢宣帝劉詢(xún)的信任和喜愛(ài)。宣帝派最好的宮廷樂(lè)師傳授技藝，把她培養(yǎng)成了一位優(yōu)秀的音樂(lè)家。弟史的美貌和才學(xué)一時(shí)名動(dòng)京師，揚(yáng)名西域。
此時(shí)，龜茲正迎來(lái)新的君主，年輕的絳賓王即位后，崇尚禮樂(lè)治國(guó)。這位國(guó)王酷愛(ài)音樂(lè)，提倡歌舞。即位之初，絳賓就已深感政治制度的不完善和樂(lè)器的不豐富，整個(gè)龜茲急需一套先進(jìn)的政治制度推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。鑒于此，絳賓向往著強(qiáng)盛的大漢能夠解決龜茲的實(shí)際問(wèn)題，他首先遣使烏孫，懇請(qǐng)與解憂公主和翁歸靡所生的女兒弟史結(jié)為夫妻，以便同漢朝和烏孫成為姻親，造福龜茲的百姓。此時(shí)的絳賓和弟史還未曾謀面。
她是大漢開(kāi)在烏孫土地的奇花，徑自妖嬈。
弟史命運(yùn)的轉(zhuǎn)折開(kāi)始于一次簡(jiǎn)單的邂逅。
一次，弟史隨母親的親信，女外交家馮僚始到龜茲國(guó)訪問(wèn)。龜茲年輕的國(guó)王絳賓早已風(fēng)聞弟史出色的姿容與出眾的音樂(lè)天賦，內(nèi)心傾慕已久，正苦于無(wú)緣相會(huì)。誰(shuí)知天公作美，弟史突然到來(lái)，年輕的國(guó)王欣喜若狂，特意在宮中舉辦盛況空前的歌舞宴會(huì)表示歡迎。宴會(huì)開(kāi)始，他有意邀請(qǐng)龜茲的樂(lè)師演奏了獨(dú)具龜茲風(fēng)韻的各種樂(lè)舞，以示大國(guó)風(fēng)范，弟史聽(tīng)后極為贊賞。絳賓自己又是一位出色的樂(lè)師，他隨后演奏了一首自己創(chuàng)作的龜茲樂(lè)曲，優(yōu)雅自如、風(fēng)流盡顯。隨后絳賓心懷仰慕彬彬有禮地邀請(qǐng)弟史彈奏一曲琵琶，弟史欣然答應(yīng)，她手撥琵琶，如行云流水。儀態(tài)端莊，表情從容。彈奏的樂(lè)曲旋律悠揚(yáng)，音韻和諧。大殿之上掌聲雷動(dòng)，贊譽(yù)不絕。年輕的國(guó)王聽(tīng)得如醉如癡，贊嘆她的才華，興致所至，不由和歌一首，女彈男唱，極為默契。絳賓的音律天才，風(fēng)格品性，在歌聲中讓弟史刻骨銘心。郎才女貌，一對(duì)璧人在音樂(lè)的流動(dòng)起伏中傳達(dá)彼此的愛(ài)慕。曲罷歌終，喝彩聲回蕩不絕。所有人都認(rèn)為他們是天作之合。畢竟，在充滿著政治和權(quán)力欺詐的王室婚姻中，這樣單純的愛(ài)情總會(huì)輕易地?fù)軇?dòng)人們渴望美好的心弦。
在眾人的期許中，絳賓邀請(qǐng)弟史共舞一曲，美麗的公主舞姿高雅，體態(tài)輕盈，更令絳賓傾心。而龜茲國(guó)王的雄心抱負(fù)、卓越見(jiàn)識(shí)、超凡儀表，也深得弟史的愛(ài)慕。后來(lái)絳賓再一次遣使烏孫派人求親，表達(dá)了自己欲取弟史為妻的迫切心情。知女甚深的解憂公主應(yīng)允了這門(mén)親事，并上書(shū)漢宣帝請(qǐng)求應(yīng)詔書(shū)。
弟史走進(jìn)了龜茲，怎樣的姻緣巧合，她的愛(ài)情有雅樂(lè)為娉，琵琶做媒。有多少當(dāng)時(shí)的女子渴望遇到少女的愛(ài)情，哪怕只是淺嘗它的氣息。像她的母親，絳賓的母親，母親的母親。只是幸福的青鳥(niǎo)停落在了她的美麗年華。這是一段跨國(guó)的奇異之戀，也許它仍然難逃政治運(yùn)作的陰影，也許這種結(jié)合并不比弟史母親的婚姻高明，可是他們相愛(ài)，這個(gè)理由經(jīng)得起追問(wèn)。
弟史住在了龜茲。夫妻十分和睦，感情極為融洽。然而解憂公主感到弟史學(xué)業(yè)未就，便向漢朝上書(shū)，希望朝廷將女兒征召入朝，當(dāng)作皇家宗親的女兒一般對(duì)待，以便繼續(xù)深造，學(xué)習(xí)鼓琴，弘揚(yáng)音律。解憂的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)不由得讓人欽佩，這位母親在極力讓她女兒幸福。她終其一生都在恪守一位大漢臣民應(yīng)盡的義務(wù)，在不屬于自己的土地上生兒育女，但她同時(shí)又是一位公主的母親，她竭盡全力在為女兒謀求她應(yīng)該享有的地位，也是在保護(hù)女兒的幸福不受干擾。體貼溫柔的絳賓也一并上書(shū)漢朝，愿同弟史一同赴京。漢宣帝準(zhǔn)了他們的請(qǐng)求。
元康元年（公元前65年），龜茲王絳賓和弟史皇后一同來(lái)到京城長(zhǎng)安。宣帝召見(jiàn)，絳賓向他進(jìn)貢了龜茲國(guó)的名貴樂(lè)器，羯鼓與篳篥。宣帝極為高興，御賜黃金彩緞，并特賜金印紫綬，表示龜茲是西漢王朝不可分割的一部分。漢宣帝封弟史為漢家公主，這是對(duì)解憂和弟史的偏愛(ài)，并以接待國(guó)王和公主的禮儀款待兩人。又命協(xié)律都尉（掌管校正樂(lè)律的官員）幫助他們學(xué)好漢樂(lè)。絳賓為了對(duì)漢朝的政治文化多作了解，和弟史在長(zhǎng)安長(zhǎng)住一年之久，眼界大開(kāi)?；氐烬斊澓?，他力排眾議，進(jìn)行大刀闊斧的改革?！稘h書(shū)·西域傳》說(shuō)他"樂(lè)漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"之后，絳賓與弟史又?jǐn)?shù)次到京師朝賀學(xué)習(xí)，增進(jìn)交流。
宣帝曾賜給弟史公主車(chē)騎旗鼓和一支數(shù)十人組成的歌舞隊(duì)，從而將中原樂(lè)舞和樂(lè)器帶到了龜茲。這是中原與西域又一次大規(guī)模的樂(lè)舞交流。技藝超群的弟史融會(huì)貫通自己的體悟和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在絳賓的協(xié)助下，綜合中原與中亞各國(guó)音樂(lè)舞蹈的長(zhǎng)處，加速了龜茲樂(lè)舞的成熟。他們齊心協(xié)力，很快使龜茲成為舉世聞名的歌舞之鄉(xiāng)。他們憑自己所學(xué)，切磋交流，共同將漢朝的典章制度、習(xí)俗禮樂(lè)，將一切漢文化的精髓融入龜茲的血脈。
盡管有人譏諷絳賓，嘲笑道："驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂贏（即騾子--筆者注）。"但絳賓不予理會(huì)，他教導(dǎo)自己的兒子也不必去理會(huì)這些流言蜚語(yǔ)，要始終以漢家的外甥自居，世代服從漢朝的政令軍紀(jì)。"子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)耶？"
我知道語(yǔ)言和文字都不足以表達(dá)最深刻的情感或是怨恨，它們本身就已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的極致了。但是時(shí)間對(duì)每個(gè)人而言是具體并且實(shí)在的。而情感尤其是愛(ài)情也不可能抽象，它只能在時(shí)間的流逝中獲得表達(dá)和演變的能力。我寧愿把絳賓和弟史抽離各自強(qiáng)勢(shì)的政治身份，膚淺地看待他們的邂逅有如伯牙子期，百世難遇的知音重逢，兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體相遇的一剎那撞出的精神火花，甚至高出他們自身生命火焰的百千倍。我們也許不知道愛(ài)情的極限，也從不敢輕易試煉它的底線。可是我們又情不自禁會(huì)用時(shí)間測(cè)量它的深淺，仿佛只有通過(guò)時(shí)間的衡量才會(huì)獲得愛(ài)本身的認(rèn)可。我們習(xí)慣了在愛(ài)的告白里聽(tīng)永遠(yuǎn)或是天長(zhǎng)地久，因?yàn)槲覀兿嘈艕?ài)只有在流動(dòng)的時(shí)間里才可獲得刻骨銘心的記憶。
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