環(huán)縣道情皮影藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。代表中國(guó)甘肅風(fēng)情的劇種———隴劇正是以獨(dú)具特色的環(huán)縣道情為正宗。環(huán)縣民間道情皮影戲班成立已有300多年歷史，在20世紀(jì)50年代三次晉京演出，受到了毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的熱情接見(jiàn)和好評(píng)。
1960年1月，甘肅省委、省政府將環(huán)縣道情正式定名為“隴劇”，成為甘肅風(fēng)情的獨(dú)特劇種。1987年，“甘肅民間道情皮影藝術(shù)團(tuán)”出訪意大利，在羅馬、米蘭、威尼斯等11個(gè)城市演出24場(chǎng)戲，被譽(yù)為“來(lái)自東方魔術(shù)般的藝術(shù)”。
2002年6月9日，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名環(huán)縣為“皮影之鄉(xiāng)”。同年8月25日，甘肅民間文藝家協(xié)會(huì)命名環(huán)縣為“道情皮影之鄉(xiāng)”。同年10月，環(huán)縣皮影藝術(shù)團(tuán)申報(bào)“聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
2006年5月20日，環(huán)縣道情皮影戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
目前，環(huán)縣境內(nèi)有50多家道情皮影戲班，500多名演出、雕刻藝人活躍在環(huán)江兩岸20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的溝溝岔岔，成為黃河流域具有一定規(guī)模的原生態(tài)藝術(shù)群體。有關(guān)專(zhuān)家說(shuō)：“目前，甘肅民間原生態(tài)皮影戲以環(huán)縣的道情皮影為盛”。
土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)
地處陜甘交界、隴東黃土塬上的甘肅環(huán)縣，境內(nèi)溝壑遍地，山梁縱橫，氣候寒旱。特殊的地理環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影戲”這一民族民間藝術(shù)。
閉塞的自然條件和落后的文化生活為環(huán)縣道情皮影藝術(shù)的發(fā)展奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。尤其群眾文化生活近乎空白，因而土生土長(zhǎng)的環(huán)縣道情皮影戲一經(jīng)誕生，立刻受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒o(wú)比喜愛(ài)，環(huán)縣也為我們保護(hù)了相當(dāng)完整的隴東地區(qū)民間文化遺產(chǎn)———隴東道情皮影。
在談到環(huán)縣道情皮影發(fā)生與歷史的時(shí)候，環(huán)縣皮影藝人都異口同聲地講到了興隆山。興隆山又稱(chēng)東老爺子山，它原是環(huán)縣道教圣地，位于縣城東北40公里處的四合原鄉(xiāng)。明朝中期，各方云游道士就開(kāi)始在山上修建廟宇，到20世紀(jì)初，規(guī)模之大，方圓百里獨(dú)一無(wú)二。每年三月三日廟會(huì)祭神，更是盛況空前。
明未清初，環(huán)縣北部絕大多數(shù)人信仰的是道教。每逢興隆山廟會(huì)，這里香煙繚繞、樂(lè)鼓不息，善男信女和各方游客云集于此。當(dāng)?shù)氐牡狼樗嚾藶槭沟狼楣适赂有蜗笊鷦?dòng)、直觀達(dá)意，在興隆山廟會(huì)逐漸將同時(shí)流傳的皮影引入道情。在廟會(huì)敬神祭祖唱神戲之時(shí)，當(dāng)?shù)孛耖g藝人又將道情說(shuō)唱融入了皮影，久而久之，皮影和道情二者達(dá)到了絕妙完美的結(jié)合，并形成傳統(tǒng)。
環(huán)縣皮影戲是甘肅皮影的代表，它的精髓在于道情。與甘肅其他地方流行的秦腔、眉戶(hù)、燈調(diào)等皮影唱腔不同，道情皮影的特點(diǎn)是以唱為主，以說(shuō)為輔，音樂(lè)高亢激揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)明快，曲調(diào)流暢，情深意長(zhǎng)。
環(huán)縣道情皮影戲的另一特色是其所選用的“影人”皆用牛皮制作，表面平滑透亮，造型精致，色彩豐富鮮艷，每個(gè)影人形肖神似，比例緊湊夸張，圖案富于變化。
皮影和道情的完美結(jié)合
環(huán)縣道情皮影戲在蘭州大學(xué)演出期間，我曾采訪過(guò)戲團(tuán)的“臺(tái)柱子”———常義全老人，這位年近六旬已從事道情皮影四十余年的老人，談起道情皮影，欣喜之情溢于言表。
“道情皮影戲在我們當(dāng)?shù)厝说难劾?，就像陜西人眼里的秦腔，北京的京劇一樣，只要鑼鼓管弦一響，方圓幾里的人們便扶老攜幼，爭(zhēng)相觀看。我們演戲用的道具很簡(jiǎn)單，演員三五人，在農(nóng)村演出時(shí)，一頭毛驢馱著道具就行了，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為‘一驢馱’，演出的場(chǎng)所也很隨便，一孔窯洞，架起白紙亮（影窗），以前我們一直用清油燈照亮，后來(lái)用上了電燈。”
說(shuō)到動(dòng)情之處，老人還高唱一曲“走親戚毛驢一趕，吃羊肉袖子一卷，心慌了窯里一喊……”老人的唱詞，一方面說(shuō)明環(huán)縣的交通條件和民俗風(fēng)味，另一方面也說(shuō)明了道情皮影在環(huán)縣的普及和群眾的喜愛(ài)程度。因而道情皮影戲又稱(chēng)“小戲”、“家庭戲”和“炕頭戲”。
皮影是環(huán)縣道情皮影戲的主要表演道具，俗稱(chēng)“線(xiàn)子”，用牛皮刻制，有人物、動(dòng)物、神怪、大小場(chǎng)景等，其造型極為豐富精美。其中人物造型按戲曲的生、旦、凈、丑行當(dāng)設(shè)計(jì)，一般為黑忠、紅烈、花勇、白奸、空正、實(shí)丑，體現(xiàn)出頭大身小、上窄下寬，手臂過(guò)膝的特點(diǎn)。其他殿堂、鬼怪、奇禽異獸，花草樹(shù)木等影件，構(gòu)思奇妙、形態(tài)多樣，彰顯出中國(guó)民間藝術(shù)夸張寫(xiě)意的特征。
皮影雕刻則借鑒了民間剪紙的傳統(tǒng)手法，按照制皮、過(guò)樣、雕刻、著色、出水、裝訂等工序進(jìn)行，以線(xiàn)條縷空進(jìn)行刻畫(huà)，以陰刻陽(yáng)刻區(qū)分不同人物性格。在挑線(xiàn)表演時(shí)，影人的坐臥行走、翻轉(zhuǎn)踢打、提袍甩袖、騰云駕霧、上天入地、身手分家等動(dòng)作，形象逼真，栩栩如生，還能達(dá)到“死戲活演”、“假戲真做”的藝術(shù)效果。
環(huán)縣道情音樂(lè)高亢激昂，婉轉(zhuǎn)流暢，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快。抒情曲調(diào)尤以“嘛簧”（俗稱(chēng)幫腔）最具藝術(shù)感染力。戲劇每演到高潮或動(dòng)情之處，根據(jù)固定唱法，主唱領(lǐng)起，全體合聲，一腔三折，一唱三嘆，氣氛濃烈，娓娓動(dòng)聽(tīng)。戲劇中，表達(dá)喜悅之情用“激情飛躍”的快板；表達(dá)悲痛之情用“哀怨哀婉”的慢板。道情皮影戲唱詞多用“七字”、“十字”聯(lián)句，行文流暢，易抒發(fā)情感，渲染氣氛。
傳統(tǒng)歷史道情劇本經(jīng)清末明初環(huán)縣道情皮影戲藝術(shù)大師解長(zhǎng)春的系統(tǒng)移植，大膽改編和整理，共有一百余本，其代表劇目有《蛟龍駒》、《九華山》、《忠孝圖》、《土臺(tái)救主》、《杜十娘》、《白蛇傳》、《三打白骨精》等。
輝煌與傳承
當(dāng)談到環(huán)縣道情皮影戲的成就時(shí)，“臺(tái)柱子”常義全老人激動(dòng)地說(shuō)：“新中國(guó)剛成立后，我父親率我們戲團(tuán)三次進(jìn)北京參加演出，受到我們敬愛(ài)的毛主席、周總理的親切接見(jiàn)和好評(píng)。我們家里現(xiàn)在還保存著父親當(dāng)年演出時(shí)和毛主席、周總理的合影呢。到我們這一代時(shí)，那是1987年初，我們應(yīng)意大利意中友協(xié)的邀請(qǐng)，出訪意大利，這是我們第一次走出國(guó)門(mén)為外國(guó)人演出啊，我們?nèi)珗F(tuán)做了精心準(zhǔn)備，決心演好戲，我們?cè)诹_馬、威尼斯等幾個(gè)城市演出，引起外國(guó)人的極大轟動(dòng)，有好幾個(gè)地方都是加演了好幾場(chǎng)的，他們稱(chēng)我們的皮影是‘來(lái)自東方魔術(shù)般的藝術(shù)’。2002年10月，我們參加全國(guó)首屆高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)，為清華、北大等8所名校上演。2003年9月時(shí)，我們?cè)诒本┍北抉R戲院上演了6場(chǎng)，被《光明日?qǐng)?bào)》等20家媒體報(bào)道。那次我們還走進(jìn)了中央電視臺(tái)東方時(shí)空的《影·人》專(zhuān)欄節(jié)目呢。接著，我們?cè)趶V州參加了全國(guó)第二屆木偶大獎(jiǎng)賽獲得了銅牌。”聽(tīng)著老人自豪的介紹，我也為道情皮影戲取得的巨大成就而感到欣慰。
當(dāng)談到道情皮影的現(xiàn)狀時(shí)，老人感嘆道：“我們有僅50個(gè)戲班，從事道情表演的也大約有300余人，黨和政府也為我們這些老藝人每年發(fā)放生活補(bǔ)助。問(wèn)題是，我們這代人退出時(shí)，缺少繼承人?。‖F(xiàn)在許多年輕人都不愿意學(xué)這個(gè)，都去大城市了。”說(shuō)到這兒，老人陷入了沉思。
目前甘肅環(huán)縣境內(nèi)有大約50家左右的道情皮影戲班，500多名演出、雕刻藝人活躍在環(huán)江兩岸20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的溝溝岔岔，成為黃河流域具有一定規(guī)模的原生態(tài)藝術(shù)群體。
作為電影鼻祖的皮影戲，在影視傳媒的沖擊下，失去了往日的風(fēng)光。皮影在中國(guó)許多地區(qū)已瀕臨消失。許多著名的皮影戲班已不復(fù)存在。優(yōu)秀皮影老藝人的去世，使大量還未傳承記錄下來(lái)的唱本、唱腔、古影樣及表演藝術(shù)隨之絕跡。
環(huán)縣道情皮影是從窯洞中走出來(lái)的，它是隴劇的淵源，電影的鼻祖。環(huán)縣道情皮影形在“皮影”，神在“道情”，全部道具僅裝兩只木箱而已，一條毛驢就可以馱著走鄉(xiāng)串戶(hù)巡回演出，簡(jiǎn)便易行，出入方便。且它演出地點(diǎn)多數(shù)在群眾居住的冬暖夏涼的黃土窯洞中，在窯洞演出，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寬敞豁亮，收音聚光，別具風(fēng)采，群眾形象地稱(chēng)之為“吼塌窯”。
環(huán)縣人世世代代出生時(shí)落在黃土炕頭，去世后掩埋在黃土地下，一生中“道情”成了他們大苦大悲中的“大樂(lè)”。當(dāng)老牛、木犁、疙瘩繩伴著他們走在夕陽(yáng)下，當(dāng)在田野里累得筋疲力盡之時(shí)，他們會(huì)站在溝沿上磨耙上，盡情大吼幾句道情。高興時(shí)唱激揚(yáng)的快板，痛苦時(shí)吟憂(yōu)怨哀婉的慢板。道情唱詞多用七字、十字聯(lián)句，押韻自如，便于識(shí)記。一曲曲唱詞就是一首首多情優(yōu)美的詩(shī)，既哲理自現(xiàn)，又佳句百出，既悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，又聲韻和諧……
