草原絲綢之路-影響
馳騁在草原上的馬背民族
在北方草原地帶，游牧民族創(chuàng)造了燦爛的游牧文化，并通過(guò)草原絲綢之路與我國(guó)的中原地區(qū)和西方國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流，對(duì)開(kāi)通和繁榮草原絲綢之路作出了很大貢獻(xiàn)。當(dāng)北方游牧民族遭遇內(nèi)困和外來(lái)打擊，其勢(shì)力逐漸衰退之時(shí)，都要進(jìn)行西遷。北方游牧民族的西遷現(xiàn)象并非偶然。當(dāng)一個(gè)游牧民族的勢(shì)力強(qiáng)大之時(shí)，都要占據(jù)整個(gè)北方草原地區(qū)，并且緊緊依靠中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)而生存，而原先占據(jù)草原地區(qū)的民族必然另尋適合自己生存的空間，北方草原地區(qū)的東、南、北都不適宜游牧民族生活，只有沿草原絲綢之路的通道向西發(fā)展，如匈奴、回紇、契丹等便屬于這種情況。匈奴于公元48年分裂為南北二部，南匈奴歸附漢朝。北匈奴經(jīng)歷連年的嚴(yán)重天災(zāi)，又遭到南匈奴、烏桓和鮮卑的攻擊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)極度萎縮，力量大大削弱。公元91年，漢朝派大將耿夔出居延塞（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北居延海一帶），大破北匈奴于金微山（今阿爾泰山），北匈奴單于率領(lǐng)一部分人眾西遷至烏孫的游牧地區(qū)，后又遷到康居、阿蘭聊（頓河以東至伏爾加河之間，南到高加索山脈之地）。北匈奴入阿蘭聊以后，揭開(kāi)了入侵歐洲的序幕，并開(kāi)始扮演推動(dòng)歐洲民族大遷徙的主要角色。公元840年，回鶻政權(quán)滅亡后，大部分人分三支向西遷徙，其中主要的一支遷至今蔥嶺以西。這一支回鶻人于公元10世紀(jì)在蔥嶺以西建立了喀喇汗王朝。公元1124年，遼朝被金朝覆滅之際，契丹皇族耶律大石率部北趨，沿草原絲綢之路西遷至中亞地區(qū)，征服了高昌回鶻、喀喇汗王朝、花剌子模等政權(quán)和乃蠻、葛邏祿、康里等游牧部落，威服今新疆和中亞地區(qū)，這就是歷史上的西遼政權(quán)。西遼政權(quán)共統(tǒng)治了80余年，經(jīng)過(guò)遼朝二百余載的文化熏陶，在保持了正統(tǒng)的游牧民族文化的同時(shí)，包括儒家思想、漢語(yǔ)言文字、中原典章制度及生產(chǎn)方式在內(nèi)的漢文化已經(jīng)成為契丹文化的主要支柱。因此，西遷中亞地區(qū)后，并未被當(dāng)?shù)匾了固m教文化同化，反而使契丹民族的文化和漢文化對(duì)當(dāng)?shù)卦斐珊艽蟮挠绊?，讓西方?guó)家領(lǐng)略了東方文化的魅力。所以說(shuō)，中國(guó)北方游牧民族沿著草原絲綢之路的西遷，不但加強(qiáng)了東西方文化的交流，還對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的溝通起到了重要作用，并且促進(jìn)了東西方民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。
在考古方面，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)的古代遺跡，還是出土的文物，有許多方面都能反映出東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的內(nèi)涵。中國(guó)北方草原地區(qū)是東西方文化交往的匯集地，有很多出土文物體現(xiàn)出文化的多元性。如金銀器這種貴重金屬制造的器物，往往被古代上層社會(huì)所擁有，最能表現(xiàn)文化的外化形態(tài)和內(nèi)在形態(tài)，在草原絲綢之路的綜合研究中占有重要的地位。中國(guó)北方草原地區(qū)于公元前2000年就發(fā)現(xiàn)了金器，經(jīng)過(guò)初期的發(fā)展，到匈奴統(tǒng)治草原時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。契丹建立遼政權(quán)后是草原金銀器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，至元、明、清時(shí)，金銀器逐漸大眾化。北方草原金銀器在發(fā)展的過(guò)程中，吸收了中原地區(qū)、南方地區(qū)和西方國(guó)家的文化因素，充實(shí)了自己的文化內(nèi)涵。中原地區(qū)和西方國(guó)家的文化在草原金銀器中的表現(xiàn)最早可追溯到夏代晚期至春秋中期，而以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴的金銀器體現(xiàn)最為明顯，如流行于北高加索、黑海北岸的斯基泰文化和阿爾泰藝術(shù)中的怪獸紋，就在匈奴金銀器中有很多表現(xiàn)。魏晉十六國(guó)以后，印度、羅馬、波斯、粟特等文化因素大量滲透到北方草原金銀器中。同時(shí)，中原地區(qū)流行的文字符號(hào)、牡丹紋、蓮花紋、龍鳳紋、規(guī)整的裝飾手法、制作工藝等，在北方草原金銀器中也有非常明顯的反映。而北方草原金銀器的裝飾手法、器物造型、紋樣類(lèi)型等對(duì)中原地區(qū)的金銀器也有很大的影響。因此，以考古學(xué)中的器物類(lèi)型及相關(guān)民族文化為切入點(diǎn)，來(lái)研究草原絲綢之路在東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流中的諸多問(wèn)題，是草原文化研究的主要內(nèi)涵和我們需要深入思考的重要問(wèn)題。
詞條圖冊(cè)
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))
