一角

玄奘法師

塔身

　　永昌縣是古番禾縣，是絲綢之路上的咽喉要頸，在閃爍著璀璨光輝的漢唐時代，這里就曾盛開著中西文化交融的燦爛花朵。歲月滄桑，累經(jīng)變遷，在歷史長河中積淀下來的豐厚的文化精粹，隨著歷史的步履跨入了21世紀(jì)。

　　在專家學(xué)者們撥開了歷史的塵封之后，我們領(lǐng)略到了這座古寺院以及這里昔日佛教文化的輝煌。

　　始建于北周

　　在佛教傳入中國的歷史進(jìn)程中，處于河西走廊咽喉地帶的武威是一個極其重要的地理環(huán)節(jié)。東來中國傳播佛法和中國西去印度取經(jīng)的僧人，必須經(jīng)過這一條漫長的走廊形道路。永昌縣，則是這條道路上一個重要的中轉(zhuǎn)點。

　　1979年5月，某部隊醫(yī)院在修建家屬宿舍時，從武威縣城東北角的老城墻下挖出了一塊上部殘缺的巨大石碑。這塊險遭遺棄的石碑，兩年后被一位當(dāng)?shù)匚幕税l(fā)現(xiàn)和推薦，運到了武威市的文物部門。專家仔細(xì)認(rèn)讀后，確定這是一塊唐代石碑，記載的是涼州番禾御山瑞像寺自建成到唐代天寶元年的歷史。文物專家把它命名為《涼州御山石佛瑞像因緣記》碑。根據(jù)碑文考證，涼州番禾御山瑞像寺就在現(xiàn)在的永昌縣御山峽。

　　今圣容寺遺址御山峽里，還保存有齊家文化遺址、高昌王紐林的墓葬、一段保存完好的漢明長城。明長城烽燧突起，氣勢磅礴，為省級文物保護單位。寺的附近，金川西村修建學(xué)校時，還發(fā)現(xiàn)了大量的夾砂紅陶片等新石器時期文物。

　　專家研究發(fā)現(xiàn)，唐代高僧道宣撰寫的《續(xù)高僧傳》，也記錄了永昌石佛瑞像出現(xiàn)和圣容寺名稱演變的明確紀(jì)年：石佛瑞像鑿制于北魏孝明帝正光元年，也就是公元520年；以石佛瑞像命名的瑞像寺———也就是圣容寺的前身———建成于北周武帝保定元年，即公元561年。敦煌莫高窟壁畫上的“涼州御山番禾縣圣容寺”的準(zhǔn)確位置被多方記載確定了下來，圣容寺就是瑞像寺。寺院依山面河，坐北朝南，建在御山峽谷中部北岸向陽的臺地上。

　　失蹤的佛首

　　1973年6月，甘肅省永昌縣文化館館長黃興玉來到了龍首山脈里的御山峽谷普查文物（龍首山，是河西走廊北側(cè)的天然屏障，因為擁有亞洲儲藏量最大的鎳礦而聞名中外。它與南面的祁連山遙遙相對，構(gòu)成了河西走廊中部的南北兩壁）。

　　對永昌縣文物遺跡了如指掌的黃興玉館長，在御山峽谷一家農(nóng)戶的牛圈墻角里，意外地有了令他驚喜不已的發(fā)現(xiàn)———一尊大佛頭。“我和文化館同事到御山普查文物。當(dāng)時這里已經(jīng)是農(nóng)莊和農(nóng)田了。舊大寺遺存的石頭大都被鄰近的農(nóng)民修了牛圈、灰圈（廁所），還有的散落在遺址旁邊。我們在牛圈的墻角里發(fā)現(xiàn)了這尊大佛頭，它被鑲在一個拐角里。這是難得的寶貝啊。我們趕快找了撬杠從墻里撬出了佛頭，雇了生產(chǎn)隊的架子車，拉到了文化館。”黃興玉說。經(jīng)考古專家鑒定，黃興玉在牛圈墻上發(fā)現(xiàn)的這尊佛首是北魏時期造像，被定為國家二級文物。

　　幾乎在同一時期，距離永昌縣700公里的敦煌研究院，研究人員也在尋找“涼州御山番禾縣圣容寺”的確切地址。因為這個地址涉及到莫高窟第61、72、98、203、231、237、300、323等八個洞窟中的壁畫內(nèi)容。這些相同的壁畫題材描繪的都是為番禾縣圣容寺一座無頭石佛瑞像安置佛首的傳奇故事（番禾縣就是現(xiàn)在的永昌縣，當(dāng)時隸屬于涼州，即今天的武威市）。

　　唐三藏歇住圣容寺

　　在現(xiàn)存有關(guān)圣容寺的許多傳說故事中，唐代大法師玄奘的影子幾乎隨處可見。

　　據(jù)圣容寺碑記載“貞觀十年三藏法師從天竺來去……”

　　唐貞觀十年（公元636年），唐三藏玄奘從天竺（印度）國取到真經(jīng)，取道絲綢之路北返至河西番禾（永昌）縣。頭天晚上，玄奘師徒幾個留宿在縣西水泉驛。一大早，師徒幾個沿著長城旁的大泉、月牙湖來到感通寺（即圣容寺）上游泉溪。這里泉眼眾多，香草滿滸，是旅人歇腳的好地方。玄奘師徒在水邊稍歇，用晶亮的溪水凈了臉，抬眼就能看到感通寺的灰瓦紅墻。 (責(zé)任編輯：鑫報)