出了林周縣城南行，我們沿澎波河對(duì)岸的土石路往鐵公村前行。澎波河清澈的河水里長(zhǎng)滿了水草，有不少遠(yuǎn)道而來的垂釣者頂著烈日在河岸邊釣魚，他們的座駕就停在河灘上。米瑪次仁說：“這河里野生的鯽魚很多，每個(gè)垂釣者都會(huì)有不小的收獲。”
午后的澎波河靜靜地流淌著，連飛翔的鳥兒也不愿發(fā)出聲響，輕輕地從水面滑過，沒入河灘的樹叢中。只有貪吃的藏豬邊拱地邊愜意地哼哼著，它們把整個(gè)河灘都翻新了一遍。走近一看才明白，它們不僅在吃草，原來一向懶散的它們竟性急地把土拱起，連草根也一塊吃了，把整個(gè)河灘弄得更像一片等待播種的土地。
在一塊從山上滑落的巨石邊，有一處用石頭壘砌的簡(jiǎn)易窩棚，窩棚里有一幅畫在石壁上的佛像，米瑪次仁說：“這就是阿古頓巴的畫像，究竟故事是怎樣的，我們還得去村里問問老人。”
靜臥在山坡上的鐵公村是一個(gè)不大的山村，村子邊上就是土地，油菜花開得正艷，不少婦女在拔那些不守規(guī)矩竄入青稞地里的油菜，似乎沒有人注意到陌生人的到來。
村子中央的小賣店里坐著幾位在看錄像的老人，不知道是什么片子，只看到片中的成龍很年輕，一副小伙子的模樣，應(yīng)該是有些年份的老片子了，但老人和孩子們依然看得津津有味。
其他幾位老人不知道是不愿講還是不會(huì)講阿古頓巴的故事，在他們微笑著搖頭拒絕時(shí)，69歲的羅布次仁爽快地開始了他的講述——
恐怕你們也都知道阿古頓巴是一位聰明人，他幾乎走遍了西藏，到處教化民眾。當(dāng)他來到澎波地界的時(shí)候，首先碰到了三個(gè)放牛的孩子，那三個(gè)孩子正在河里抓魚，阿古頓巴看到他們抓到一條大魚，善心大發(fā)，就要求孩子們把魚放了。孩子們看到是一位不相干的老人，很不服氣，心想，又不是你家的魚，憑什么你說放就放，就不放看你能怎樣。
救魚心切的阿古頓巴看三個(gè)孩子不聽話，就心生一計(jì)，他提出和幾位孩子輪流放牛，以便換取那條魚的性命，孩子們同意了，就讓阿古頓巴先去放牛。看到阿古頓巴走遠(yuǎn)了，三個(gè)孩子一商量，決定把魚烤了來吃——好不容易抓到的魚憑什么放掉。
阿古頓巴回來時(shí)，問孩子們把魚放了沒有，孩子們把他領(lǐng)到一個(gè)老鼠洞旁，只看到魚尾巴在老鼠洞口，孩子們解釋說，是老鼠把那條魚偷吃了。阿古頓巴很生氣，他知道那三個(gè)孩子在騙他。孩子的愚弄讓一直愚弄?jiǎng)e人的阿古頓巴很傷自尊，于是他不顧風(fēng)度地施法來懲罰那幾個(gè)調(diào)皮的孩子。
阿古頓巴施法讓天空下冰雹來砸那幾個(gè)孩子，沒想到孩子們拿起裝牛糞的背簍頂在頭上并躲到水里。冰雹下來了，阿古頓巴無處躲藏，只好狼狽地躲在山腳下一塊伸出的巖石下邊，就是現(xiàn)在有阿古頓巴畫像的那個(gè)地方。
冰雹停了，自討苦吃的阿古頓巴似乎想明白了——這個(gè)地方連孩子都這么聰明，根本不需要我阿古頓巴去教化民眾，我就到這里了，不再向前走了。現(xiàn)在我們這個(gè)村叫鐵公村，“鐵公”翻譯成漢語就是到此為止、不再向前邁出一步的意思。
英明一世的阿古頓巴被幾個(gè)孩子作弄了，心里很不舒服，臨走前，他發(fā)下毒誓——讓澎波之地的山都變紅，并且寸草不生。你們可以看看，我們這里的山確實(shí)都是紅色的，而且不長(zhǎng)草，這都是當(dāng)年阿古頓巴詛咒的結(jié)果。
到現(xiàn)在，人們都還認(rèn)為我們澎波之地的人比較聰明，就是說現(xiàn)在的林周人都比較聰明。連阿古頓巴都佩服的人當(dāng)然聰明了。
羅布次仁臉上露出驕傲的笑容。
西藏其他地區(qū)流傳的都是關(guān)于阿古頓巴如何幫窮苦百姓斗富豪權(quán)貴的故事，使他成了正義的化身，是窮苦百姓崇拜的對(duì)象。但不知鐵公村為阿古頓巴畫像是何含義，究竟是為了顯示阿古頓巴曾想來而沒有真正進(jìn)入澎波這個(gè)地方，還是為了彰顯澎波人的聰明？羅布次仁沒講，我們也不得而知。
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