往昔的馱鹽隊(duì)——一塊原本松散的大地被整合的可能與途徑

　　在現(xiàn)今西藏的七個(gè)地、市中，論及幅員遼闊、人口眾多、內(nèi)部形態(tài)多姿多彩，非日喀則地區(qū)莫屬。農(nóng)區(qū)和牧區(qū)顯著的地域差異造就了各種風(fēng)格鮮明的“土特產(chǎn)”，也為繁盛的商品流通提供了機(jī)遇。在日喀則，牧業(yè)區(qū)有：仲巴、薩嘎兩個(gè)純牧業(yè)縣和昂仁、謝通門、南木林等3個(gè)縣內(nèi)靠近藏北的部分牧業(yè)鄉(xiāng)；其余1０多個(gè)縣的大部分地區(qū)是農(nóng)業(yè)區(qū)或半農(nóng)半牧地區(qū)。牧區(qū)的“土特產(chǎn)”主要有：酥油、羊毛、皮張、牛尾、人參果等；農(nóng)區(qū)的產(chǎn)品有：青稞、小麥、豌豆等糧食；而農(nóng)牧民共有的商品需求則必須由城市提供：大米、紅糖、擠奶桶、打酥油茶桶、各色氆氌、木碗、蔬菜等。這其中最基本也最為重要的貿(mào)易，莫過于鹽糧交換。

　　民主改革以前，地方政府并不向農(nóng)區(qū)提供食鹽專賣，農(nóng)民吃鹽要靠自己解決。而在日喀則地區(qū)的北部牧區(qū)，遍布著大量天然鹽湖，居住于斯的牧民，每年從鹽湖運(yùn)來鹽、堿以及自身的畜產(chǎn)品，到農(nóng)區(qū)換取糧食，解決生活中的必需品，這樣的場(chǎng)景在20世紀(jì)90年代初消失以前，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。

　　食鹽的來源地主要有兩處，一是如今那曲地區(qū)雙湖特別行政區(qū)一帶，那里匯聚著大量天然鹽湖。雙湖距離日喀則市區(qū)大約500至600公里，從山間小道直線行走。二是日喀則地區(qū)仲巴縣隆嘎爾鄉(xiāng)的鹽湖，亦走小道，直線距離稍近，大約500公里。

　　馱鹽隊(duì)的主要運(yùn)輸工具是牛和羊，通常的節(jié)奏是：每年三、四月間，牧民趕上牛羊去鹽湖運(yùn)鹽，往返行程30到40天，鹽運(yùn)回家中后休息40到50天，從七、八月份開始，趕上牛羊馱上食鹽以及酥油、羊毛等畜產(chǎn)品前往農(nóng)區(qū)交換糧食。牧民們邊行走邊放牧，日行10余公里，大約行走50到60天到達(dá)農(nóng)區(qū)，此時(shí)正值九、十月份，農(nóng)民秋收打場(chǎng)行將結(jié)束，農(nóng)、牧民之間開始進(jìn)行鹽糧為主的交換。交換結(jié)束后，牧民在新年到來以前將換來的糧食運(yùn)回牧區(qū)。

　　鹽糧交換的地域范圍基本涵蓋了日喀則地區(qū)現(xiàn)今的所有縣、市。在其他地區(qū)參與運(yùn)鹽的還有那曲地區(qū)的班戈、申扎、安多、比如縣和阿里地區(qū)的改則、措勤等6個(gè)縣；而在日喀則地區(qū)內(nèi)參加運(yùn)鹽的有仲巴、薩嘎兩個(gè)純牧業(yè)縣和昂仁、謝通門、南木林等3各縣內(nèi)靠近藏北的部分牧業(yè)鄉(xiāng)，而所有的農(nóng)區(qū)都無一例外成為馱鹽隊(duì)每年光顧的對(duì)象。在交通不便、地域相對(duì)隔絕的年代，馱鹽隊(duì)的意義不僅僅是維持基本的生活需求，更成為后藏人開闊地理眼界的絕佳機(jī)會(huì)，當(dāng)每一位農(nóng)牧民既成為勞作的生產(chǎn)者，又成為商人直接參與交換的時(shí)候，我們看到了一塊原本松散的大地被整合的可能與途徑.....